Юрьев-Польской

Воскресенская церковь

Храмы Владимирской области.
Город Юрьев-Польской и Юрьев-Польский район.

Церковь Воскресения Христова

Поблизости от восстанавливаемого Николо-Никоновского храма сохранилось лишенное главы и колокольни здание Воскресенской церкви, по имени которой раньше в Юрьеве-Польском называлась улица. Деревянная церковь Воскресения Христова встречается в письменных источниках с XVII в. В топографическом описании г. Юрьева и уезда 1760 г. она уже названа каменной. Северный и южный фасады массивного двухэтажного здания акцентированы портиками с четырьмя колоннами. В верхнем этаже церкви находился престол в честь Воскресения Христова, в нижнем - Преображения Господня. Нижний этаж церкви до 1826 г. использовался для зимних богослужений. Именно в этом году усердием прихожан была построена отдельная каменная зимняя церковь в честь Святой великомученицы Варвары.

Неброская Варваринская церковь имеет интереснейшую историю обновления, инициаторами которого стали «два родственных семейства» - церковный староста Николай Алексеевич Ганшин (1843-?,совладелец фабрики, почетный мировой судья, городской голова с 1906, и вновь выбранный на ту же должность в 1910 г., по его инициативе в городе устроен водопровод, положено начало электрическому освещению, учрежден городской общественный банк, благодаря пожертвованию им личных средств в городе были открыты женская гимназия и реальное училище) и Алексей Михайлович Ганшин с сыном Александром Алексеевичем (его сын Алексей Александрович, 1869-1940, окончил Петербургский технологический институт, во время учебы сблизился с участниками марксистского кружка, в котором занимался В.И. Ленин, переехав в Москву вошел в состав первой московской социал-демократической организации, в 1894 г. имении отца Горки, Переславского уезда, встречался с Лениным и печатал на гектографе его работу «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов».

В 1895 г. арестован после 2-хлетнего заключения в Таганской тюрьме, сослан в Вятскую губернию), жертвователи задумали: «воспроизвести в своем родном храме, по крайней мере в его главной, алтарной части, приблизительную копию с Московского храма Христа Спасителя». Один из лучших московских архитекторов трудился над планом иконостаса, черновой вариант которого был начертан церковным старостой Ганшиным. Известный московский художник Владимир Алексеевич Комаровский (1883-1937, расстрелян на Бутовском полигоне близ Москвы) исполнил на цинке всю «иконную живопись в иконостасе», используя «эстампы живописи Храма Спасителя». «Когда для всех открылся свободный доступ к осмотру возобновленного храма, - рассказывал священник Воскресенской церкви Алексий Беляев, - то каждый приходивший сюда не мог не поражаться его благолепием и красотой: нигде в провинции не приходилось нам еще видеть такого храма и в особенности такого редкостного алтаря...»

По за колоннам царских врат, как к южной, так и северной стороны, в нижнем ярусе иконостаса идут иконы, числом десять, включая сюда и две дверных иконы с правой и левой стороны алтаря. Верхняя часть часовни, более суженная представляет шестигранную стопу с куполообразной оконечностью и завершается вызолоченным крестом, уходящим вплоть к сводам храма. Она образует второй ярус иконостаса... Как в верхнем, так и в нижнем ярусах все иконы, за исключением «Тайной вечери», имеют сверху закругленную в полуциркуль форму. В поясе иконостаса, между нижним и верхним ярусами, утвержден бронзовый позолоченный балюстрад в высоту около аршина, что придает часовне еще большую красоту и изящество».

Конец ознакомительного фрагмента.