Посещение обители
Елизаветой Федоровной
Книга «Белогорская обитель».
Посещение Белогорской обители Великой Княгиней Елизаветой Федоровной
Первой и единственной представительницей царской семьи, посетившей Белогорскую обитель, стала Великая Княгиня Елизавета Федоровна, до принятия православия - принцесса Гессен-Дармштадская Элла. У нее было все, чтобы быть счастливой, как говорится, в мирской жизни: редкая красота, замечательный ум, тонкий юмор, ангельское терпение и благороднейшее сердце.
В двадцатилетнем возрасте она вышла замуж за Великого Князя Сергея Александровича, который в 1905 году пал жертвой террориста Каляева. После смерти мужа Елизавета Федоровна от мира удалилась, основала женскую Марфо-Мариинскую обитель милосердия и занялась благотворительностью, помогая страждущим.
В Пермской губернии Елизавета Федоровна пробыла десять дней, с 11 по 20 июля 1914 года. Об этом много написано, нас же здесь интересуют дни ее посещения Белогорского монастыря и Серафимо-Алексеевского скита, расположенного в пяти верстах от юной обители. Причем день ее приезда совпал с праздником, посвященным утверждению скита Святейшим Синодом. Вот какой она запомнилась начальнику скита, ее духовному наставнику игумену Серафиму:
«Благоверная княгиня в своей одежде, как будто прибывшая из другого мира, вышла из коляски. Своим ласковым, приветливым взором она отвечала народу на его восторженные приветствия. Она была дорога и любезна боголюбивому народу в своем простом сером одеянии. На голове у нее было головное покрывало - знак отречения от мира с его суетой, как символ смирения и послушания; на груди ее висел кипарисовый крест - как знак добровольного обета следовать за Христом и служить ближним во имя Его. На левой руке вместо золота были иноческие четки - как напоминание о непрестанной молитве...»
На Белой горе Елизавета Федоровна провела два дня. Она с интересом осмотрела пещеры отшельников в Серафимо-Алексеевском ските, душевно пообщалась с отцом Серафимом и его матерью монахиней Анастасией, отслужила панихиду по своему покойному мужу, ознакомилась с работой многочисленных мастерских и историей Белогорской обители.
Августейшая особа подарила скиту икону преподобного Серафима Саровского с частицей камня, на котором молился тысячу дней и ночей преподобный Серафим. Своему духовному наставнику отцу Серафиму преподнесла она свой портрет с дарственной надписью, игумену Варлааму - тоже свой портрет и священническое облачение. В беседе с каждым человеком она была внимательна и сердечна - это отмечали многие: «Дивное событие совершилось в укромной пустыне! Редкое, небывалое торжество увидала юная обитель! Среди собравшихся людей всех положений, званий и состояний царило равенство, братство, пламенная вера и взаимная любовь».
Срочная телеграмма о начале войны от сестры, Императрицы Александры Федоровны, омрачила паломнический путь Елизаветы Федоровны по Прикамской земле. А в планах ее было еще посещение Екатеринбурга и Алапаевска. Через четыре года она снова приедет в Пермь, но теперь уже в качестве пленницы большевиков. Из Перми увезут ее вместе с верной помощницей Варварой Яковлевой, не пожелавшей расстаться с ней, в Алапаевск. Там они и примут мучительный конец. Палачи сбросят их живыми в одну из алапаевских шахт.
Когда большевики отступят от Екатеринбурга и Алапаевска, тела мучениц из шахты достанут, и верный завещанию Елизаветы Федоровны ее духовный наставник игумен Серафим привезет с великими мытарствами гробы с их телами в Святую Землю Палестины. Там, в Русской Гефсимании, в храме святой Марии Магдалины, они и обретут последний свой покой.
Игумен Серафим проживет возле дорогих мощей, близ Гроба Господня, до 1959 года и будет похоронен возле того же храма Марии Магдалины, в Гефсиманской обители.
Сегодня преподобномученицы Елизавета и Варвара причислены к лику святых.
Далее: Строительство соборного храма в честь Воздвижения Креста Господня