Великое Крещение Алании
В византийских источниках упоминается об аланском царе Григории (VII век): «Властитель Алании Григорий богобоязнен, христолюбив и носит христианское имя, он был крещен, и для понимания состояния христианства в Алании VII в. это весьма существенно». Для совершения Таинства крещения должны были существовать вполне объективные и реальные условия, такие как храм, купель, священники, церковный инвентарь...
Значит, в VII веке в Алании это все было. Можно с уверенностью говорить о существовании монастыря Иоанна Крестителя в Алании во второй половине VII века, где правитель Григорий крестил свое окружение. Это был серьезный этап в деле христианизации Алании. По историко-археологическим материалам сложилось представление о IX-XII веках как о «золотом веке» в истории Алании. Аланы приобрели политический суверенитет, значительно выросла военная мощь. Внутренняя их готовность принять христианство как государственную религию совместилась с благоприятной политической обстановкой. Византия видела в Алании единственного крепкого и надежного союзника на Кавказе.
Большой вклад в приобщение Алании к христианской цивилизации внесли Константинопольский Патриарх Николай Мистик и византийский император Константин Багрянородный.
В 1916 году состоялось Великое Крещение Алании.
Позже, в 988 году,— было Крещение Руси. Массовое крещение алан проходило в Нижнее-Архызском городище (недалеко от станицы Зеленчукской, Карачаево-Черкесия).
Таинство совершалось в трех аланских храмах, которые являются древнейшими православными храмами на территории России:
1) Северный храм (Св. вмч. и Победоносца Георгия);
2) Средний храм (Пресвятой Троицы);
3) Южный храм (Пророка Ильи).
Следует отметить, что эти три аланских храма, сохранившиеся до наших дней, являются древнейшими христианскими храмами на территории России. В храме Св. Георгия Победоносца (Северном) сохранилась также самая древняя в России купель, где принимали Святое крещение аланы.
Также крещение многих алан совершалось в проточной воде. Это река Большой Зеленчук, протекающая между древнейшими нижнеархызскими храмами и наскальным аланским образом Иисуса Христа.
Великое Крещение Алании сыграло в развитии и укреплении аланской государственности позитивную роль. Тем самым Алания вводилась в состав «византийской семьи» народов и приобретала высокий статус, определявший место в иерархии государств.
О политическом авторитете Алании свидетельствует форма обращения византийского императора к властителю Алании. На Северном Кавказе только он признан самостоятельным государем и духовным чадом. В 48-й главе сочинения императора Византии Константина Багрянородного «Церемония византийского двора» только трое адресатов названы духовными чадами императора — правители Алании, Армении и Болгарии.
В рукописной книге, написанной в монастыре Давида Гареджи монахом-осетином Исихием, находятся портреты осетинских царей и старшин, где они изображены с крестами и другой христианской символикой. Они были перерисованы в старину со стен древних осетинских церквей, которые после нашествия иноплеменников в XIV столетии были разрушены. Вот выдержки из этой книги: «Осетины и вся осетинская страна приобщились к христианству во времена царствования грузинского царя Мириана при содействии святой Нины в начале IV века.
В то время в Осетии царствовали Перош и Кавци. Эти цари узнали о прибытии св. Нины в земли Алании и после ее проповедей приняли крещение». «Осетины были известны в Византии и Риме как народ христианский. Во время гонений римских императоров Диоклетиана и Максимилиана были казнены многие христиане по всей Римской империи. Спасавшиеся от преследования христиане приезжали в Аланию и находили здесь убежище от нечестивых императоров». («Католикос Грузии». 1903 г.).
Далее: История начала почитания святого Георгия
