Третий Рим

Почему Москву величали «Третьим Римом»?

Столетие за столетием маленькая деревянная Москва росла, строилась и крепла. Московское княжество прирастало новыми землями.

Крупнейшие русские города того времени — Рязань, Тверь, Новгород, Ростов Великий, Ярославль — уже были присоединены к Москве. Расширившееся Великое княжество Московское стало государством и начало граничить не с другими русскими землями, а с государствами шведов, немцев, литовцев и татар.

Издревле на Руси столица православной Византии — город Константинополь, или Царьград, — считалась центром всего православного мира. После захвата Византии турками центром православия стала Москва, которую затем нередко стали называть «Третьим Римом». Но почему именно так?

В далеком IV веке Римская империя была центром христианского мира — наши предки ее прозвали Первым Римом.

В XI веке христианство разделилось на западное (римско-католическое) и восточное (православное). Центром католичества стал город Рим, а центром православного мира — Константинополь, столица Византийской империи, которую прозвали Вторым Римом.

И когда Константинополь был завоеван турками, Русь, как мощная великая держава, осталась единственной православной и духовной наследницей Первого Рима и Константинополя — Рима Второго. В мире осталось только одно Московское государство, которое имело своего православного государя и независимого митрополита. Так что получается, Москву вполне обоснованно стали величать Третьим Римом.

К тому же считалось, что, подобно Риму и Константинополю, Москва тоже располагается на семи холмах (хотя на самом деле их больше). Великий московский князь Иван III в 1472 году женился на племяннице византийского императора — Софии Палеолог. У покоренной турками Византии Московским государством был заимствован герб — двуглавый орел.

Первым высказал мысль о всемирном значении Москвы как православного царства в начале XVI века монах-старец Псковского Спасо-Елиазарова монастыря Филофей. В своем послании к великому князю Василию он писал: «Блюди и внемли, благочестивый царю, яко вся христианская царствд снидошася (сошлись) в твое едино, яко два Рима падоша, а третий (Москва) стоит, а четвертому не быта (не быть)».

Действительно, уже много столетий Москва является центром православия всего мира. По предсказанию старца Филофея столица нашей родины всегда будет оставаться всемирным центром православной веры.