Сильвестр
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Я
Сильвестр родился в Новгороде, дата рождения неизвестна - писатель, священник.
Он происходил из зажиточного новгородского рода.
Был попом в Новгороде.
Протопопом придворного Благовещенского собора в Московском Кремле.
Во время антифеодального восстания в Москве (1547) священник произнес речь перед Иваном IV, обличавшую молодого царя «буйства его ради». С этого времени Сильвестр стал пользоваться влиянием на царя и сделался одним из руководителей правительства «Избранной рады», сблизился с боярской оппозицией,
В 1553 влияние его ослабело.
В 1560 царь отстранил его от дел. Он был вынужден постричься в монахи в Кирилло-Белозерском монастыре, был сослан затем в Соловецкий монастырь, где и умер.
Сильвестр занимался культурной, промышленной и торговой деятельностью. Вместе со своим сыном Анфимом он устроил мастерские по изготовлению рукописных книг, икон, серебряных изделий. Он отпустил на волю своих холопов и пользовался наемным трудом «работных людей».
Под его наблюдением была осуществлена великолепная роспись царских палат в Кремле.
Сильвестр поддерживал связи с князем Л. Курбским, хранил и переписывал сочинения Максима Грека, который обратился к нему с личным посланием, Он написал публицистическое послание царю (1550), в котором рассуждал о правах и обязанностях монарха, составил «Слово похвальное», посвященное княгине Ольге и включенное впоследствии в «Степенную книгу».
Главным его трудом как писателя была обработка книги, названной им «Книга, глаголемая Домострой». Древнерусский «Домострой» возник в начале XVI века в боярско-купеческой среде Новгорода, а затем (в период 1556—1560 гг.) был приспособлен им к тем требованиям, которые выдвигала перед обществом московская государственность.
Источниками «Домостроя» были поучения «Библии», сборников «Измарагд», «Златоуст», «Златая цепь». По общему своему типу «Домострой» соответствовал таким широко распространенным в Европе книгам, как чешские «домострой» XIV века («Книга учения христианского» Фомы Щитного, «Совет отца сыну» Смиля Фляшки), французская книга «Домашний хозяин» (XV в.), итальянское «Рассуждение об управлении семьей» Пандольфини» (XV в.) и другие.
«Домострой» Сильвестра входил в круг крупных официальных сочинений XVI века, регламентировавших разные стороны государственной, церковной и частной жизни («Степенная книга царского родословия», «Великие Четьи-Минеи», «Стоглав»). «Домострой» делился па три части:
первая трактовала о том, «како веровати» и «како царя чтити»,
вторая—«како жити с женами и с детьми и с домочадцы»,
третья — «о домовном строении» (о хозяйстве).
Завершался «Домострой» посланием Сильвестра к его сыну Анфиму, в котором суммировались наставления всей книги, подкрепляемые примерами из жизни самого писателя. Книга представляла собой своеобразную энциклопедию быта городской зажиточной семьи, ведущей замкнутый образ жизни. Тщательно разработанная система управления такой семьей, слугами и хозяйством повторяла государственно-монархические принципы; все подчинялось деспотической воле «домовладыки» — отца и мужа, который в свою очередь являлся верным слугой государю. Во многом «Домострой» отражал реальную картину - городского быта Московского государства. Большая часть книги написана живым русским языком, не лишенным образной выразительности, усиленной местами пословицами (например, «поклоны главы мечь не сечет, а покорно слово кость ломит»). Для своего времени идеи и нравственные нормы «Домостроя» не были выражением отсталых общественных тенденций, но впоследствии (после опубликования книги в середине XIX в.) название «домострой» или «домостроевский быт» стали нарицательным обозначением консервативного уклада жизни, свойственного, например, части русского купечества.
Умер около 1566 г. на острове Соловки.
