Задонский монастырь

Дата публикации или обновления 01.02.2021
  • К оглавлению: Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь
  • Житие святителя Тихона Задонского
  • 8. В «русском Иерусалиме».

    С памятных августовских дней 1861 года приобрел уездный городок Задонск на долгие годы славу «Русского Иерусалима». Ибо так привлекателен для верующих был образ святителя Тихона, так явно источалась благодать от «цельбоносных и чудотворных» мощей его, что Задонский Богородицкий монастырь стал с тех пор непременным пунктом в маршруте тех, кто отправлялся на богомолье по святыням Руси.

    Слава эта, сопряженная с заметным увеличением и без того не скудного притока паломников, позволила Богородицкому монастырю в очень короткие сроки провести капитальный ремонт обветшавших зданий. В «Описании...» иеромонаха Геронтия 1893 года сказано: «прежние здания монастырские приведены, в течение одного лета 1862 года в лучшее состояние, в котором они и доселе находятся». Одновременно были приняты меры к тому, чтобы выстроить необходимые новые здания.

    Заметим, что этими постройками начала 60-х годов заканчивается формирование дошедшего до наших дней архитектурного комплекса Задонского Богородицкого монастыря.

    Тогда, в частности, возведен был новый теплый трехпрестольный храм во имя Рождества Богородицы (строившийся вокруг старого здания 1834 года). Работы, причем, одновременно — земляные, кузнечные, плотничные, столярные и иконописные — начались с 25 апреля 1862 года. А к августу новый храм был почти уже готов как внутри, так и снаружи. После небольшого перерыва, связанного с празднованием очередного дня памяти св. Тихона, работы были возобновлены и к октябрю доведены до конца. По этому случаю в Задонск прибыл архиепископ Воронежский Иосиф, совершивший в течение трех дней (28-30 октября) освящение трех престолов нового храма.

    Средний — в честь Рождества Пресвятой Богородицы и Тихвинской Ее иконы, правый — во имя святых Антония и Феодосия Печерских, а левый — во имя святителей Воронежских Митрофана и Тихона. Изображения этих святителей, расположенные по сторонам от входа, украшали западную стену новопостроенной церкви.

    К сожалению, сегодня в вопросе о внешнем виде здания остается лишь довольствоваться описанием иеромонаха Геронтия, сообщавшего, что «по внешнему фасаду храм этот приведен в гармонию с летнею Владимирскою церковью», да старыми фотографиями. Постройка не пережила советского времени. Церковь Рождества Богородицы была практически безвозвратно обезображена переделкой ее под консервный цех Задонского овощесушильного завода.

    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Восстановленная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
    Восстановленная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
    Церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Ангел на лестнице церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
    Ангел на лестнице церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Ангел на лестнице церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
    Ангел на лестнице церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

    А вот некоторые другие, современные ей здания стоят до сих пор. Так, в 1862 был радикально перестроен одноэтажный корпус с северной стороны монастыря, именовавшийся «архиерейским». После надстройки каменного второго этажа, в нижней части здания были устроены 24 кельи для братии, а в верхней — палаты для приема представителей церковной иерархии и иных почетных гостей. Парадный вход вел на лестницу, делившую второй этаж на две равные половины: направо — для преосвященных, налево — для прочих. До недавнего еще времени в этом здании размещалась поликлиника Задонской райбольницы.

    В 1863 году с северной стороны монастыря, на месте ограды, сооружен был трехэтажный корпус духовного училища (сейчас — жилой дом по улице Коммуны с монастырской лавкой в цокольном этаже).

    Тогда же, в 1863-м, окончено было строительство двух угловых «готического стиля» башен ограды, начатое еще при архимандрите Досифее, но затем приостановленное. В башнях разместились братские кельи. Но куда более важным для монастырской панорамы было их великолепное архитектурное решение.

    Как эмоционально замечал иеромонах Геронтий: «в настоящее время, при общей гармонии величественных монастырских зданий, башни эти составляют величайшую красу, особенно если смотреть на монастырь из-за реки Дон, с Московского шоссе».

    В 1864 году на месте деревянного настоятельского корпуса, стоявшего за Владимирским собором, выстроен был трехэтажный кирпичный, соединенный галереей с теплой церковью.

    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Владимирский собор.
    Владимирский собор.
    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Купола Владимирского собора.
    Купола Владимирского собора.
    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Купола Владимирского собора.
    Купола Владимирского собора.

    Но самые значительные изменения произошли в постройках южной части монастыря, где располагались часовня, устроенная в 1836 году на месте кельи схимонаха Митрофана, и двухэтажный братский корпус с примыкавшей церковью во имя Вознесения Господня. В 1862 году была разобрана часовня и частично келейный корпус с церковью, с которого был снят второй этаж. По новому проекту, осуществленному весьма быстро, основание бывшей «Митрофановой» часовни оказалось под алтарем заметно расширенной Вознесенской церкви, занявшей восточный торец второго этажа новой постройки. Здесь, под обновленными сводами, обрели свой покой те, кто удостоен был при жизни «помазания духа Христова» (1 Ин. 2, 20). Архиепископ Антоний (Соколов), Затворник Задонский Георгий, Христа ради юродивый Задонский Антоний Алексеевич, схиигумен Евсевий, схимонах Митрофан, старица-странноприимница Евфимия Григорьевна Попова, иеросхимонахи Агапит, Нафанаил и Авраамий - всяк по своему угождая Господу, снискали они славу и почтение, не только не умершие с телесной их смертью, но умножавшиеся...

    От перестроенной Вознесенской церкви, через арку, по всей протяженности возобновленного и на полтора метра поднятого второго этажа в том же году протянулась просторная монастырская трапеза с буфетом и кельями для трапезных служителей. В нижней части здания размещались просфорня с магазином для продажи просфор, кухня и прочие сопутствующие службы.

    В 1865 году на месте, где некогда стояли келий святителя Тихона, Давшие ему кров во дни пребывания в Задонске, устроена была каменная однопрестольная церковь в его честь. Освятил новый храм 12 августа 1865 года, в канун дня памяти св. Тихона Задонского, Преосвященный Серафим (Аретинский), епископ Воронежский и Задонский.

    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Церковь Тихона Задонского.
    Церковь Тихона Задонского.

    Одновременно шло сооружение каменной часовни на месте первого (под алтарем снесенного старого Владимирского собора) погребения св. Тихона. Внутри часовни был поставлен тот самый гроб, в котором покоились его нетленные мощи до обретения их в 1846 году. А в передней ее части, между фронтонами, остался стоять чугунный рельефный памятник, с 1856-го года обозначавший прежнее место упокоения святителя. Но в 1870 году решено было преобразовать часовню в храм. Здание часовенки разобрали и на ее месте выстроили однопрестольный храм во имя св. Тихона Задонского и св. Игнатия Богоносца. Над западной дверью нового храма был установлен тот самый памятный знак 1856 года. До наших дней он не сохранился. А вот малый сей храм и ныне примыкает к южной паперти Владимирского собора, через внутренний арочный проем соединяясь с нижним его ярусом.

    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Церковь Тихона Задонского и Игнатия Богоносца.
    Церковь Тихона Задонского и Игнатия Богоносца.
    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Церковь Тихона Задонского и Игнатия Богоносца.
    Церковь Тихона Задонского и Игнатия Богоносца.

    В 1870 году и церковь во имя святителя Тихона на месте его келий была слегка перестроена и расширена за счет пристройки притвора. И с тех пор, вплоть до упразднения Богородицкого монастыря, облик ее оставался неизменным.

    К 1869 году совсем обветшала поставленная еще игуменом Евфимием старинная часовня на месте святого источника, струившегося с незапамятных времен у подножия холма, вершину которого венчает Богородицкий монастырь. В связи с этим настоятелем архимандритом Димитрием с братией был подан рапорт с просьбой о разрешении устройства нового здания. Епархиальное начальство, рассмотрев прошение из Задонска не только разрешило разобрать старую часовню, но и позволило устроить на ее месте храм.

    Деньги для сооружения каменной однопрестольной церкви в честь Царицы Небесной были предоставлены благотворительницей — орловской помещицей Аграфеной Васильевной Демидовой.

    Она пожертвовала 10 тысяч рублей серебром, которых вполне хватило на возведение храма «Живоносного Источника», как стал он впоследствии именоваться. Архитектурно решенная в готическом стиле новопостроенная церковь была крестообразной в плане, имея основание шириной в 5 саженей (около 10,5 метра), и возвышалась на 12 аршин (8,6 метра). Внутри и снаружи здание украшали постенные росписи.

    А в 1882 году к захоронениям в нижнем ярусе Владимирского собора прибавилось еще одно — устроенное в особом склепе у северо-западной стены храма. Здесь, под деревянным надгробьем упокоен был скончавшийся 13 июля 1882 года, в возрасте 82 лет, настоятель Богородицкого монастыря архимандрит Димитрий, оставивший о себе память не только устроением зданий монастыря, но, главное, неустанной благотворительностью.

    По кончине архимандрита Димитрия благословлен был управлять братией Задонского монастыря и немалым его хозяйством казначей Воронежского Митрофанова монастыря архимандрит Прокопий. В течение десятилетнего своего правления, длившегося с 1882 по 1893 год, главное внимание уделял он в первую очередь хозяйственному и организационному устроению вверенной ему обители, немало преуспев на многотрудном этом поприще.

    С 1883 года начат был капитальный ремонт собора. В обновлении величественного храма активно участвовали благодетели из мирян - четыре наиболее чтимые иконы украсились массивными серебряными ризами 84-й пробы (общим весом почти 71 килограмм, стоимостью около 10000 рублей) стараниями купца М. И. Шапошникова; 800 рублей пожертвовал купец Кононов на устроение серебряных риз на иконах в Царских вратах; 300 рублей стоила риза для иконы «Тайная вечеря», изготовленная по заказу ростовской купчихи А. И. Асмоловой.

    В следующие три года отремонтированы были настоятельский и архиерейский жилые корпуса, колокольня, теплый храм во имя Рождества Богородицы, трапезный корпус.

    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Колокольня.
    Колокольня.
    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Колокольня.
    Колокольня.
    Задонск, Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Ангел на колокольне обители.
    Ангел на колокольне обители.

    Древняя Богородицкая обитель в Задонске переживала пору своего наивысшего хозяйственного расцвета.

    Впрочем, говоря об экономическом процветании Богородицкого Задонского монастыря перед революцией 1917 года, следует сразу оговорить масштабы. Ведь в печатных изданиях последнего десятилетия распространилось (причем, с акцентом именно на материальную сторону вопроса) утверждение о том, что Задонская мужская обитель, то ли «входила в десятку первых монастырей России», то ли занимала седьмое место в списке российских монастырей». Такого не было и быть не могло. Хотя бы по той причине, что в России перед революцией существовали четыре лавры и семь богатейших и Древнейших ставропигиальных монастырей. А это уже одиннадцать.

    Другое дело — место Богородицкой обители в неформальной, паломнической «табели о рангах». Здесь, уже вскоре после 1861 года, Задонск действительно числился на первых местах, рядом с Киевом и Троице-Сергиевой лаврой.

    Что же касается материального благосостояния обители, то следует помнить, что первый класс Задонский мужской монастырь получил исключительно за счет частного пожертвования штаб-ротмистрши Е. С. Чебышевой, проценты с которого и обеспечивали на первых порах достойное классности содержание обители. Государственное же содержание Задонский монастырь вплоть до упразднения по-прежнему получал по штатам третьего класса.

    Отсюда и невеликое число так называемых «приукаженных» (официально зачисленных в штат) насельников обители. В 1838 году монахов и послушников было 29 человек; в 1840 — 34. Затем число их возрастает в 1849 году до 90, сохраняя тенденцию к росту и далее. Например — 109 человек — по данным 1865 года. Некоторое сокращение в дальнейшем объясняется тем, что братия новооснованного в 1873 году Тихоновского общежительного мужского монастыря формировалась из насельников Задонского Богородицкого. Но уже в 1876 году здесь 120 насельников. И более заметного роста численности монашествующих не наблюдается. В 1914 году здесь спасаются 82 монаха и 67 послушников. В 1917 году зарегистрирован 131 человек, включая 81 монашествующего и 50 послушников.

    Не слишком впечатляют и размеры имущественного состояния Задонского Богородицкого монастыря. Хотя и нельзя сказать, что обитель бедствовала. Напротив, — того, чем она владела, вполне хватало для полноценного жизнеобеспечения монастырской общины в рамках своего класса.

    Так, по данным 1886 года, мужская обитель в Задонске владела (в основном без права распоряжения) 93 тысячами рублей капиталов, положенных разными благотворителями в кредитные учреждения. Это были вклады на поддержание классности обители, на содержание больницы, богаделен и прочие целевые пожертвования на обеспечение конкретных нужд. К 1893 году сумма их возросла (по данным о. Геронтия) до 99215 рублей. На покрытие монастырских расходов шли проценты с упомянутых капиталов.

    Кроме того определенный текущий доход «живыми деньгами» приносили гостиница и сдававшиеся внаем жилые помещения в угловых башнях, дававшие ежегодно до 800 рублей серебром. В 1887 году монастырская гостиница была капитально отремонтирована. В правую ее часть (со стороны центрального входа) подведен был водопровод от устроенного еще в 1861 году монастырского колодца-водозабора, что позволило сделать еще более удобным пребывание здесь паломников со средствами, снимавших платные гостиничные номера. А таковых становилось все больше и больше.

    Две лавки при монастырских воротах наторговывали прибыли «за вычетом на ремонт» более 150 рублей серебром ежегодно. Основной же поток средств в монастырскую казну поступал «от продажи свеч, просфор и доброхотных пожертвований за молебны и панихиды». Тем более, что свечной заводик у монастыря имелся свой, перерабатывавший до 16 центнеров воска ежегодно.

    Занималась обитель сельскохозяйственным производством для собственных нужд. Так, в 1886 году за монастырем числилось 320 десятин пахотной земли и 30 десятин луговых сенокосов. Сенокосы, «за вычетом расходов на уборку», давали монастырскому хозяйству сена на 200 рублей серебром. Переработать выращенное зерно можно было Ьа собственной водяной мельнице, устроенной в селе Патриаршем (ныне с. Донское Задонского района), на речке Студенец. Выполняла мельница и сторонние заказы. По подсчетам иеромонаха Геронтия, мукомольное предприятие могло приносить от 600 до 1000 рублей серебром ежегодного дохода «судя по доходам мельниц, на той же речке находящихся».

    Была в монастырском владении также одна ветряная мельница, располагавшаяся на монастырском хуторе за Доном, близ Панарино. Хутор этот, на земле выкупленной у елецкого помещика И. П. Соколова в 1862 году, был организован весьма современно (по меркам девятнадцатого столетия, естественно). Здесь имелись «дом, рига, сараи и проч. постройки необходимыя при полевом хозяйстве». Устроен был пчельник на 500 ульев. Рядом раскинулись прекрасные фруктовые сады площадью 11 десятин. Один из них — на 6 десятин — сдавался на период сбора урожая и приносил до 1000 рублей серебром.

    Владел Задонский Богородицкий монастырь и лесными «дачами» площадью около 270 десятин. Всего же земельная собственность Богородицкого монастыря перед революцией составляла 683,5 десятины (около 750 гектаров).

    В состав монастырской недвижимости входили 5 домов в Задонске. Принадлежал Богородицкой обители также и дом, выстроенный иждивением помещицы А. В. Рындиной, первоначально сдававшийся внаем. Но в 1891 году под его крышей, по решению архимандрита Прокопия, разместилась открытая монастырем на свои средства бесплатная церковно-приходская школа на 60 мальчиков («бедных обывательских детей»).

    Открытие школы не исчерпывает благих деяний архимандрита Прокопия. Особенно ярко проявилось это в лихую голодную годину. В 1891 году из-за неурожая в России разразился страшный, до людоедства, голод, затронувший и Воронежскую губернию. В октябре 1891 года из казны Задонского монастыря было пожертвовано 813 рублей в пользу голодающих. Кроме того, на всем протяжении тяжкого времени, беднейшие семейства Задонска и округи «пользовались от обители хлебом и деньгами». А во время последовавшей за голодом холеры 1892 года больным из малообеспеченных семей была предоставлена возможность пользоваться безвозмездно монастырскими медикаментами и лечиться в монастырской больнице.

    В 1893 году архимандрит Прокопий, изнуренный десятилетием, исполненным безустанными трудами на благо обители, подал в отставку по состоянию здоровья и получил удовлетворение своего прошения. Последние годы жизни архимандрит Прокопий провел на покое в Задонском Богородицком монастыре. Похоронен был в нижнем этаже Владимирского собора, рядом с архимандритом Димитрием.

    Указом Св. Синода от 30 июля 1893 года настоятелем Задонского монастыря был назначен архимандрит Иоанникий, переведенный в Задонск из Давидовой пустыни. Этот достойный представитель дореволюционного российского монашества постриг принял в 1865 году. Совершал пострижение сам митрополит Московский Филарет (Дроздов), причтенный ныне клику святых.

    Как сказано в некрологе архимандрита, скончавшегося 19 января 1902 года, о. Иоанникий «будучи сам честнейшим монахом в исполнении монастырского устава, нравов и обычаев, в том направлении словом, делом и примером воспитывал и вверенную ему братию».

    Погребение настоятеля совершил 22 января 1902 года Владимир, епископ Острогожский, викарий Воронежской епархии.

    Прочувствованную речь по усопшему наставнику и руководителю произнес наместник Задонского Богородицкого монастыря игумен Леонид.

    Ему и суждено было стать следующим настоятелем. Определением Св. Синода от 15-27 февраля 1902 года наместник Задонского Богородицкого монастыря игумен Леонид (Лавр Владимирович Быковский) назначен был на должность настоятеля того же монастыря с возведением его в сан архимандрита. Настоятель этот «умел расположить в пользу монастыря людей состоятельных, что обогатило монастырь очень ценными дарами почитателей о. Леонида, например, Помазовским лесом, землей и пр.».

    Сменил о. Леонида, ушедшего в отставку по болезни, архимандрит Нафанаил (Николай Чулков), переведенный в Задонск согласно указу Св. Синода от 17 марта 1904 года за № 2719. До назначения в Задонск архимандрит Нафанаил был настоятелем Толшевского Спасо-Преображенского монастыря.

    Предшественник же его оставался на покое в Задонском Богородицком монастыре, вплоть до самой своей кончины, последовавшей в 1910 году. Следуя примеру св. Тихона Задонского, о. Леонид, человек «общительный и общедоступный», никому не отказывал в совете и наставлении. Вот как вспоминал об этом очевидец: «В скромном уютном домике о. Леонида можно было встретить почитающих и любящих его людей всяких званий и состояний. Для всех их находилась у о. Леонида интересная беседа, доброе назидательное слово, полезный совет и дорогое слово утешения».

    Но не только словом оказывал помощь пребывавший на покое настоятель. Так, известно, что уже будучи в отставке, архимандрит Леонид принял активное участие в сборе средств «на санитарные нужды армии, действующей на Дальнем Востоке» (речь идет о русско-японской войне). Его личное пожертвование, внесенное в мае 1904 года, составило 200 рублей. Настоятель архимандрит Нафанаил тогда же пожертвовал 300 рублей, а братия из собственных денег собрала 959 рублей 10 копеек.

    Кроме того, 2000 рублей были переведены в кассу благотворительного сбора из казны монастыря. И это конкретное проявление милосердия было далеко не единичным. Пример в благотворении показывал настоятель — архимандрит Нафанаил, председатель Задонского отделения «Братства св. Тихона». Как и св. Тихон Задонский, о. Нафанаил расходовал личные средства на то, чтобы никто из просящих милостыню «тощ и неутешен не отыде». Нищие получали от него помощь по субботам. «Когда же их стало слишком много, о. архимандрит начал раздавать им милостыню два раза в неделю — по субботам и вторникам. Нищие в субботу получали по 3 копейки. По вторникам он оказывал помощь просто бедным людям. Бездетным — по 20-50 копеек, семейным — по 3-5 рублей».

    Именно при этом достойном настоятеле Задонский Богородицкий монастырь летом 1911 года вновь как бы перенесся на полстолетия назад — с таким размахом был отпразднован полувековой юбилей со дня прославления св. Тихона, епископа Воронежского, чудотворца Задонского.

    Торжества продолжались в течение трех дней. На всенощном бдении, после первой кафизмы, прочитано было житие св. Тихона Задонского.

    Сослужали пять епископов: Воронежский и Задонский — Анастасий (Добрадин); Острогожский — Владимир, викарий Воронежской епархии; Гомельский — Митрофан; Орловский и Севский — Григорий и Митрофан — епископ Елецкий, викарий Орловской епархии.

    В пышных крестных ходах от храмов Задонска в этот день участвовали члены обществ хоругвеносцев из Воронежа и Ельца.

    Все три дня не умолкали заливистые голоса монастырской звонницы, насчитывавшей полтора десятка колоколов. Главный «Большой колокол» весом в 11 с лишним тонн отлит был в Москве на заводе Самгина в 1886 году на совместные средства купца М. И. Шапошникова и Задонского монастыря, оплатившего треть стоимости работ. По рассказам задонских старожилов, голос этого колокола был слышен на добрый десяток километров в округе, а в особо тихие дни — даже в Ельце. Выделялись своим звучанием и почти пятитонный колокол отливки 1846 года, и его собрат в 1920 килограммов. «Вседневный» колокол весил «всего» 1120 килограммов.

    А общий вес медного «хора» монастырской звонницы составлял 22 тонны 414 килограммов 400 граммов, как подсчитал о. Геронтий.

    В 1911 году, по случаю полувекового юбилея со дня прославления Задонского чудотворца, Задонское уездное духовное училище получило почетное и ко многому обязывающее наименование Тихоновского. В этом — заслуга Задонского монастыря и его управителей, на протяжении всего существования учебного заведения проявлявших поистине отеческую заботу как о самом училище, так и о его воспитанниках. По сведениям начала 1900-х годов, настоятель монастыря состоял попечителем училища, внося ежегодно на его содержание по 500 рублей. Благодаря поддержке и попечению со стороны Богородицкой обители стала возможной столь высокая по уровню организация процесса обучения, что, несмотря на высказанное епархиальным начальством еще в 1903 году намерение перевести училище в Воронеж, Св. Синод счел более целесообразным оставить это духовное учебное заведение именно в Задонске, под заботливой опекой Богородицкого монастыря.

    Благотворил монастырь и иным духовным учебным заведениям. Известно, что настоятель Богородицкого монастыря состоял почетным попечителем церковно-приходских школ Задонского уезда, ежегодно выделяя на их содержание 500 рублей.

    Указом Св. Синода от 31 декабря 1912 года настоятель Задонского Богородицкого монастыря архимандрит Нафанаил, согласно его прошению, был уволен от должности по болезни. На его место тем же указом назначен был наместник Воронежского Благовещенского ^Митрофанова монастыря архимандрит Александр (Зеленев).

    Ушедший на покой настоятель остался в Задонском монастыре, где в 1914 году и завершилась земная его жизнь. Когда разнеслась весть о кончине архимандрита Нафанаила, по воспоминаниям современника, «в монастырь потекли целые толпы народа, чтобы отдать последний долг «своему любимцу и благодетелю». Весь Задонск, многие из окрестных сел... — все побывали тут».

    Совершив погребение усопшего предшественника, архимандрит Александр вернулся к текущим заботам по управлению обителью, жизнь которой, отстроенной и устроенной за предыдущие 300 лет, протекала размеренно и предсказуемо. Но спокойные эти годы были последними.

    Этому настоятелю суждено было дожить до горьких дней разорения, оставаясь у руля монашеской общины. И на его плечи лег непростой выбор устроения взаимоотношений с новой властью...

    Далее: Время разорения.
    В начало



    Как вылечить псориаз, витилиго, нейродермит, экзему, остановить выпадение волос