Первый на Москве
Первый на Москве. К десятилетию возрождения Московского ставропигиального Зачатьевского монастыря (1995 - 2005 г.).
Зачатьевский монастырь - самая древняя женская обитель Москвы — расположен на Остоженке, в центре столицы. Основан он был в 1360 году митрополитом Московским Алексием и его родными сестрами.
В истории Российского государства XIV век явился одним из тех переломных периодов, когда происходит духовное возрождение нашего Отечества и усиливается стремление к созиданию единого Русского государства. У истоков этого движения стоял митрополит Алексий.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Зачатьевском монастыре. Разрушен в 1930-х гг., отстроен заново в 2006 - 2010 гг.
Его деятельность простиралась не только на заботы о духовно-нравственном устроении жизни паствы, но и на собирание русских земель вокруг Московского княжества. Господь не оставил святителя без Своей помощи, не только подавая ему дары благодати Святого Духа, но и посылая верных сподвижников. В число этих сподвижников входили и родные сестры святителя Алексия — преподобные Иулиания и Евпраксия. Москва к тому времени представляла сравнительно большой, активно расширяющийся город со множеством храмов и святых обителей. Однако самостоятельных женских монастырей здесь еще не было (обители разделялись на мужскую и женскую половины, находясь в единой ограде). Из владений митрополичьей кафедры были выделены земли близ Москвы-реки. Место это хоть и находилось недалеко от Кремля, в то же время было довольно пустынным, что вполне благоприятствовало устроению женской обители. Именно здесь в XIV веке был основан первый женский монастырь на Москве.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Зачатьевском монастыре. Фото начала XX века.
Повелением митрополита Алексия для обители было отобрано тридцать инокинь, являвших особенные монашеские добродетели, во главе которых была поставлена родная сестра святителя — Иулиания. Верной помощницей игумений Иулиании была ее сестра монахиня Евпраксия. Все труды по устроению обители они несли вместе, следуя советам и благословению святителя Алексия, любовь к которому и внушила этим благочестивым сестрам устроить в обители храм во имя небесного покровителя их брата — преподобного Алексия, человека Божия, с главным престолом, освященным в честь Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы. С тех пор по соборной церкви монастырь стал именоваться Зачатьевским, по престолу — Алексеевским, а по старшинству же над прочими, возникшими вслед за ним женскими монастырями в Москве, — Стародевичьим.
Игумения Иулиания, подобно своему брату рано презревшая мирские удовольствия и обученная монашеству духовным подвигом, следовала в управлении обителью опыту древних подвижников. Имея светлый ум, она ясно сознавала необходимость различия в обращении с насельницами монастыря и благословляла сестер на послушания сообразно способностям и характеру каждой; смогла объединить силою своего мудрого правления различных по происхождению и мирским привычкам насельниц в единую духовную семью. Проникнутая духом христианского благочестия, она обучала монашескому житию не столько повелением, сколько советом, просьбой и собственным примером. Эти душевные свойства снискали ей всеобщую любовь не только монашествующих, но и мирян.
Преподобные матушки имели милующие и любящие сердца и всегда готовы были прийти на помощь голодным, убогим, обездоленным — всем, кто с верой и надеждой притекал под покров святой обители. Многие благочестивые люди стремились внести посильную лепту в строительство монастыря, так что скоро Алексеевская обитель стала достойным украшением Московского государства.
Церковь Сошествия Святого Духа в Зачатьевском монастыре.
Но вот подошли к концу дни земной жизни основательниц обители. Уже отошел ко Господу их брат, святитель Алексий, не окончилось еще и годовое поминовение преподобного Сергия Радонежского, как обитель постигла новая утрата. Окруженная всеобщей любовью и почетом, весной 1393 года преставилась игумения Иулиания — начальница женского общежития во граде Москве. Скорбь о почившей была столь велика, что это событие даже было отражено в летописи: «По великом дни на четвертой недели (по Пасхе) в субботу на ночь преставися игумения Алексеевскаго монастыря Ульяна, дщи некоего богата родителя и славна, сама же зело богобоязлива, черничествовавши лет более 30 и игумения бывши 90 черницам, и опщему житию женскому начальница бывши, и за премногую добродетель любима бысть от всех и почтена всюду и положена подле церкви».
Через год отошла в мир иной и сестра игумений — монахиня Евпраксия. Над местом их упокоения вскоре была поставлена часовня, впоследствии перестроенная в храм. Хоть и понесла Алексеевская обитель по смерти игумений Иулиании и монахини Евпраксии великую утрату, но благотворные начала благочестивой настоятельницы продолжали приносить духовные плоды. И после своей кончины преподобные сестры не оставляли без помощи устроенную ими обитель. Господь сподобил Своих угодниц благодатных даров, явленных многими чудесами, которые творили преподобные Иулиания и Евпраксия по усердной молитве всем призывающим их на помощь. Монастырь продолжал расширяться и крепнуть, по достоинству занимая место одной из главнейших обителей Москвы.
Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Зачатьевском монастыре.
Обитель разделила и все выпавшие на долю стольного града невзгоды и радости. Страшным бедствием для деревянной средневековой Москвы были пожары. Москва была уничтожена пожаром 1514 года, а вместе с ней и Алексеевский Зачатьевский монастырь. Повелением великого князя Василия Иоанновича, отца Иоанна Грозного, монастырь был возобновлен. На месте сгоревшего деревянного храма итальянским архитектором Алевизом Новым был воздвигнут каменный храм в честь Преображения Господня с престолами во имя святого Алексия, человека Божия, Тихвинской иконы Божией Матери и Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы.
Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Зачатьевском монастыре.
Не успела обитель благоустроиться, как вновь ее постиг страшный удар. В 1547 году в огне Большого Московского пожара погибли и каменный храм, и все монастырские деревянные постройки. Обители был нанесен столь ощутимый ущерб, что было решено возобновить ее на новом месте. Повелением Иоанна Грозного монастырю дали новые земли ближе к Московскому Кремлю, в древнем московском урочище Чертолье. Часть монахинь погоревшей обители перешла на новое поселение. На этом месте монастырь стал именоваться «Алексеевский новый за Черторыем». Новому монастырю отошли все земельные владения, некогда пожертвованные в обитель. (Алексеевский монастырь располагался здесь до 1840 года, когда было принято решение о сносе обители в связи со строительством на этом месте храма Христа Спасителя и переводе монастыря в Красное Село.)
Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Зачатьевском монастыре.
Несмотря на те блага, которые были предоставлены на новом месте, часть сестер осталась жить в сожженных стенах древнего монастыря. Так образовалась обитель, известная под названием «Малая Зачатьевская». При отсутствии средств к существованию— все принадлежащее обители имущество было взято в новоустроенный Алексеевский монастырь — трудна была жизнь оставшихся сестер. Но Господь и добрые люди не оставили подвижниц благочестия. Мирная жизнь продолжала свое течение и в этой малой обители. Со вступлением на престол Российского государства в 1584 году сына Иоанна Грозного Феодора Иоанновича судьба Зачатьевского монастыря изменилась к лучшему. По выражению современников, благочестивый государь «всю жизнь избегал мирской суеты и докуки, помышлял только о небесном». Лишь одно печалило царя Феодора и его жену царицу Ирину — отсутствие детей. Чтобы вымолить у Бога чадо, бездетные супруги обращают свой взор на Зачатьевскую обитель. На месте сгоревшего храма их иждивением были выстроены собор в честь Зачатия Пресвятой Богородицы с приделами во имя небесных покровителей царской семьи великомученика Феодора Стратилата и мученицы Ирины, трапезный храм Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя святителя Алексия, митрополита Московского, а также колокольня, стены и новые келий. Господь Ответил на их молитвы, и 26 мая 1592 года у царственных супругов родилась дочь Феодосия.
Последующее Смутное время и разорение Москвы поляками (1605-1612 гг.) тяжело сказалось на Зачатьевском монастыре. В «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина приведено свидетельство о том, что «литовские люди выехав из города (Кремля) зажгоша за Алексеевской башнею Илию Пророка и Зачатьевский монастырь». Можно предполагать, что монастырь каким-то образом был тесно связан с русским ополчением и освобождением столицы от иноземных захватчиков. Такой вывод можно сделать из того, что в монастыре находился древний колокол, отбитый у поляков и подаренный обители князем Димитрием Пожарским, а родная сестра Косьмы Минина приняла в Зачатьевском монастыре постриг с именем София (была известна и почитаема впоследствии как старица высокой духовной жизни).
С избранием на престол царя Михаила Феодоровича Романова начала восстанавливаться и Зачатьевская обитель. В 1623 году игумения Евфросиния с сестрами «били челом о государевой милости». В ответ на челобитную Михаил Феодорович выдал обители «Жалованную грамоту», закрепившую за монастырем различные землевладения и установившую определенное содержание. Подобно царю Михаилу Феодоровичу, и последующие государи земли Русской стремились внести значительные пожертвования в Зачатьевскую обитель, выказывая ей свое благоволение. Вокруг обители селятся состоятельные люди, принадлежавшие к родовитой знати, что накладывает определенный отпечаток на обустройство и благоукрашение обители.
С воцарением на Руси Петра I в Отечестве нашем происходят значительные преобразования, которые, затронув Церковь, не могли не коснуться и Зачатьевской обители. Ее имущество было описано и частью передано в пользование государству, урезано и само царское содержание. На монастырской территории размещают раненых и увечных солдат с содержанием их за счет обители. Чтобы как-то поддержать монастырь, сестры изучают золотошвейное дело, но все равно средств обители не хватает. Однако и в это тяжкое время в монастыре ведется каменное строительство: на пожертвования князя Андрея Леонтьевича Римского-Корсакова в 1696 году над Святыми вратами обители сооружается церковь в честь Нерукотворного Образа Спасителя. В связи с тем, что монастырь имел исключительное положение в Москве, находясь внутри дворянских кварталов, все строительство проводилось за счет вкладов частных лиц — «дателей». Проводимая в этот период опись насельниц обители свидетельствует о пребывании на жительстве в монастыре так называемых белиц — представительниц знатнейших аристократических фамилий (Аничковых, Волконских, Головиных, Талызиных, Шаховских), вносивших немалые денежные вклады при своем поступлении в обитель.
Начинается новый этап строительных работ в обители, которыми руководила мудрая и деятельная игумения Доримедонта (Протопопова, ум. 1817), стоявшая во главе монастыря 24 года. Происходит разборка старых храмов, и на их месте в 1805 году приступают к строительству нового пятикупольного двухпрестольного храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы и Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы (автор проекта — М.Ф. Казаков). К 1807 году был воздвигнут тридцатиметровый храм с колокольней и трапезной, с приделами во имя великомученика Феодора Стратилата и святителя Алексия, митрополита Московского. Но приближались времена новых, превосходящих прошлые беды испытаний. В 1812 году Москве предстояло пережить нашествие иноземных захватчиков. Жители древней столицы в спешке покидали родной город. Их примеру последовали и многие сестры обители, часть же насельниц во главе с игуменией Доримедонтой и священником Емельяном Егоровым, несмотря на смертельную опасность, все же осталась в монастыре, положившись всецело на волю Божию. Врата были заперты, а сокровища ризницы спрятаны под полом алтаря Рождественского собора. В обители ежедневно совершалась Божественная литургия, и все сестры духовно укреплялись, исповедуясь и причащаясь Святых Христовых Тайн.
Москва горела, за стенами Зачатьевского монастыря бушевал пожар. Французы ворвались в обитель с надеждой поживиться церковным имуществом, но сокровища ризницы так и не были найдены. Ожидая неминуемой смерти, священник стал читать отходную, как вдруг было явлено чудесное знамение: среди огня, объявшего совсех сторон надвратный храм, в целости и сохранности пребывал Нерукотворный Образ Господа Иисуса Христа, указуя молящимся на скорое избавление от бед. После освобождения Москвы, в благодарность за жертвенное служение соотечественникам, Зачатьевскому монастырю были выделены крупные средства на восстановление. Принимается решение об устроении больничного корпуса с храмом Сошествия Святого Духа на апостолов, строительство которого по благословению святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского, поручается известному архитектору М.Д. Быковскому. Перед ним ставится сложная задача: согласовать архитектурные черты сооружаемого Свято-Духовского храма с архитектурой Богородице-Рождественского собора и стилистическими особенностями недавно возведенного храма Христа Спасителя. В это же время проводится реставрация церкви в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», выстроенной в 1765 году вместо древней часовни над местом погребения основательниц обители — преподобных игумений Иулиании и монахини Евпраксии. В 1881 году церковь эта расширяется, непосредственно соединяясь с Богородице-Рождественским собором, и переименовывается в честь Казанской иконы Божией Матери. Как и прежде, здесь совершается неусыпаемое чтение Псалтири и служатся панихиды, а у чудотворных икон — молебны. В связи со значительным увеличением числа насельниц обители строятся также новые каменные здания трапезного и гостиничного корпусов. Многому суждено было осуществиться благодаря неустанным трудам настоятельницы монастыря игумений Валентины, ум. 1908).
Монастырь окружала новая каменная ограда. Действовали швейная и свечная мастерские, просфорня. Не было забыто и служение ближним. При обители были устроены две богадельни, учреждены два сиротских приюта, открыта церковноприходская школа. В 1909 году во главе обители становится игумения Мария (Коробка). На время ее игуменства выпадут тяжелые испытания, вплоть до закрытия монастыря безбожной властью.
Новое правительство, последовательно проводя политику по уничтожению Церкви как классового врага, издает в 1918 году указ о национализации всех монастырей, который вызывает волну протеста, но процесс закрытия обителей становится необратимым. 23 апреля 1918 года Народный комиссариат юстиции ликвидировал право землевладения Зачатьевского монастыря и прекратил его деятельность, а в 1925 году окончательно закрыл и все храмы обители. Часть насельниц добровольно покинула монастырь, оставшиеся организовали на его территории трудовые артели, приняв решение находиться в стенах обители до последнего дня.
В начале 1920-х годов начинается процесс церковных реквизиций. С целью защиты святынь и богоугодных заведений монастыря игумения Мария основывает Братство во имя Царицы Небесной, в честь Ее иконы «Милостивая». Сестры обители переносят чудотворный образ в храм пророка Божия Илии, что в Обыденском переулке. Перед этой иконой настоятельница монастыря игумения Мария, собрав сестер на последний молебен, поставила жезл — символ игуменской власти, — передавая сестер и управление обителью в руки Пресвятой Богородицы со словами: «Божия Матерь "Милостивая" теперь вам и Игумения, и Настоятельница, и Руководительница».
В скором времени начались аресты, часть сестер была выслана в Казахстан, оставшихся в принудительном порядке выселили с территории обители. Стараясь как можно ближе находиться к родному монастырю, сестры селятся в соседних домах у Ильинского храма.
Но монашеская жизнь не прекратилась. Первоначально духовное окормление бывших насельниц Зачатьевского монастыря осуществлял протоиерей Михаил Ивановский, до этого бывший духовником обители. В 1930 году его арестовали и отправили в ссылку, где батюшка и умер от голода в 1942 году. Осиротевшие сестры объединились вокруг монахини Антонины (Яковлевой). Господь даровал ей крепкую веру, ясный ум, сильную волю и долголетие. Прожив 100 лет, она до последнего дня сохраняла бодрость духа, помогая сестрам примером своей благочестивой жизни нести монашеский крест.
Сестры не оставили монашеского делания среди выпавших на их долю невзгод, во многом укрепляясь духовными наставлениями, которые присылал им из ссылки отец Михаил Ивановский. С 1951 года их духовником стал протоиерей Александр Егоров, священник храма Илии Обыденного, бережно, с любовью хранивший традиции, устные предания и архивные документы Зачатьевского монастыря и передавший затем их новым насельницам. Духовно окормлявший уцелевших сестер обители, он же провожал их и в последний путь, совершив 25 ноября 1984 года, в день празднования иконы Божией Матери «Милостивая», отпевание последней насельницы Зачатьевского монастыря схимонахини Нины.
С началом социально-экономических преобразований, охвативших страну в конце XX столетия, и изменением отношения государства к Церкви стало возможным возрождение храмов и монастырей, а в их ряду и древней Зачатьевской обители.
В 1991 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II при храме пророка Илии создается Сестринство во имя иконы Божией Матери «Милостивая». Ему вскоре и начинают передавать сохранившиеся монастырские постройки. Все жили в ожидании Указа Священного Синода о возобновлении древнейшей обители, который последовал 5 мая 1995 года, а 25 ноября 1999 года из Ильинского храма в Зачатьевский монастырь крестным ходом был торжественно перенесен древний чудотворный образ Божией Матери «Милостивая». Тогда же Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II передал игумений Иулиании (Каледа) посох последней настоятельницы Зачатьевского монастыря игумений Марии, вверяя тем самым в руки матушки устроение жизни обители. Как и в былые времена, не оставляют монастырь без помощи своей его основательницы игумения Иулиания и монахиня Евпраксия — сестры, постоянные помощницы и верные сподвижницы святителя Алексия в его нелегком труде по устроению жизни Русского государства и Православной Церкви. Они и по блаженной кончине своей являют миру великое обилие чудес и исцелений. 16 мая 2001 года за торжественным Патриаршим богослужением основательницы Зачатьевского монастыря игумения Иулиания и монахиня Евпраксия были прославлены в лике местночтимых святых Русской Православной Церкви. Память их совершается в день преставления преподобной Иулиании 3/16 мая.
Сегодня в монастыре проживает около тридцати насельниц. Здесь устроены богадельня, воскресная школа, просфорня, пекарня, швейная и иконописная мастерские, издательство. Богослужения совершаются в храме Сошествия Святого Духа на апостолов, в Успенском храме, расположенном в его подклете, в Зачатьевском храме трапезного корпуса и в Надвратном храме в честь Спаса Нерукотворного Образа, в нижнем помещении которого освящена часовня во имя основателя монастыря святителя Алексия Московского. У Зачатьевского женского монастыря есть подворье, расположенное в подмосковном селе Барвиха, с заново возведенной двухшатровой деревянной церковью в честь Покрова Пресвятой Богородицы. При подворье имеется небольшое подсобное хозяйство, скотный двор. В неустанном послушании и молитвенном делании насельниц восстанавливается монашеская обитель, возобновляется прерванное на десятилетия ее жертвенное служение людям, возрождается к жизни вечной душа боголюбивого русского народа.
Преподобные Иулиания и Евпраксия, молите Бога о нас!
