Тучи над Россией

Николо-Пешношский монастырь.
Тучи над Россией.

Кто мог подумать в 1913 году, когда праздновалось 300-летие царского Дома Романовых, что вскоре империя погрузится в раздор и хаос? Конечно, были бедствия Первой мировой войны, миллионы жертв... Но разве России раньше не приходилось переносить такие испытания? Вспомнить хотя бы Московский пожар 1812 года.

А теперь что-то надломилось в народе. Не хватило духовной мощи стране, в которой Церковь была порабощена и унижена собственной монархией. В самый критический момент, как во время Смуты, Патриарх мог бы призвать россиян на борьбу с внешним и внутренним врагом. Но на Руси не было Патриарха... Вот когда сказались последствия церковных «реформ» Петра I... Больно говорить об ужасах Гражданской войны. К сожалению, в этом братоубийственном конфликте победило зло. Новые власти особенно ненавидели Церковь, тем более, что сразу покончить с ней было невозможно — слишком много людей верило в Бога. Духовные силы народа подтачивали постепенно: при содействии «обновленческого» раскола, с помощью разнузданной пропаганды. В начале 1920-х годов под предлогом «помощи голодающим» производится массовое изъятие церковных ценностей. Не миновала эта горькая чаша и Пешношский монастырь.

В это время монастырь возглавлял схиархимандрит Онуфрий. Ограбление монастыря большевиками ускорило его кончину. Он оставил братию 3 июля 1922 года.

После похорон схиархимандрита Онуфрия настоятелем Пешноши стал иеромонах Варнава. Ему пришлось стать свидетелем закрытия монастыря... Но Варнава до 1929 года ещё жил на территории обители. Потом ему пришлось перебраться в окрестности монастыря. Рассказывали, что там он принял схиму с именем Мефодия. Есть некое промыслительное совпадение в том, что последний настоятель Пешноши звался так же, как её основатель... В начале 30-х годов он был арестован и заключён в Бутырскую тюрьму и сослан, предположительно—в Казахстан. Там он, по всей вероятности, и умер, потому что после 1933 года его имя нигде не упоминается.

В 1927 году обитель закрыли. Но не сразу воцарилась во святых стенах мерзость запустения. Нашлись в Дмитрове люди, которые понимали важность бесценного исторического памятника на Пешноше. Историки и краеведы во главе с директором музея Дмитровского края предприняли отважную попытку сохранить архитектурный ансамбль — хотя бы в качестве музея. В 1928 — 1931 годах монастырский комплекс оставался почти нетронутым.

Но в начале 30-х началась пресловутая «индустриализация», которая сопровождалась второй волной гонений на Церковь. Ужасный удар был нанесён и по исторической науке. Не обошло это бедствие и Дмитровский край. Музей был разгромлен, а его сотрудники арестованы и репрессированы. Вечная им память...

Горькой была судьба пешношских монахов, разошедшихся по градам и весям. Покинув обитель, они не оставили своего служения Богу, и за это стяжали мученический венец в третью волну гонений, в конце 30-х годов.

На Архиерейском Соборе 2000 года в лике святых прославлены четверо пешношских братьев. Это преподобномученик Герасим (Мочалов), казнённый в 1936 году, преподобномученики Николай (Салтыков) и Аристарх (Заглодин-Кокорев), расстрелянные в 1937-м, и преподобномученик Иоасаф (Шахов), отдавший свою жизнь за Христа на исходе гонений, в 1938 году. Разного происхождения были эти люди, из разных градов и весей попали они в Николо-Пешношский монастырь. Но судьба оказалась общей. Преподобномученик Аристарх (в миру Александр Фёдорович Заглодин-Кокорев) родился в Богородском уезде в крестьянской семье. Был послушником на Пешноше. В 1919 году, после определения владыки Серафима (Звездинского) на Дмитровскую кафедру, стал его иподиаконом и келейником. На следующий год принял постриг с именем Аристарха и рукоположен в сан иеродиакона. В 1926 году епископ Серафим хиротонисал его в иеромонаха.

Во вторую волну гонений, в 1931 году, иеромонах Аристарх направляется на служение в дмитровское село Чернеево. Но вскоре он был арестован. Его показания открывают нам печальные страницы жизни братии.

«В Николо-Пешношском монастыре я проживал с 1908 года по день его закрытия в 1927 году. После этого я совместно со старыми монахами Афанасием, Николаем, Герасимом (умерли в 1929 году) и Владимиром (умер в 1930 году) поселился на бывшем монастырском конном дворе и жил там до конца 1929 года. Нам предложили убраться с территории монастыря, и мы перешли в деревню Кочергино, где я прожил до мая 1930 года, после чего мы с игуменом Варнавой ушли в село Негодяево, где жили до начала 1931 года. В апреле 1931 года я поступил священником в село Чернеево. В агитации против колхозов и других мероприятий советской власти и распространении провокационных слухов виновным себя не признаю».

После ссылки иеромонах Аристарх отправился в Тверскую епархию к архиепископу Фаддею (Успенскому); с марта 1936 года служил в Оршинском районе.

В 1937 году арестован. Одним из основных обвинений было то, что он... собирает крестьян на спевки в церковный хор! Показания лжесвидетелей он отверг, виновным в антисоветской деятельности себя не признал, и беззаконным судом был приговорён к смерти. Память его 27 ноября.

Преподобномученик Николай (Салтыков) родился 12 июля 1884 года в семье сельского ремесленника Василия Салтыкова в Кимрском уезде Твери. В 1902 году поступил на Пешношу, где четырнадцать лет проходил различные послушания, а затем пострижен в мантию и рукоположен в иеродиакона, а в 1919 году посвящен в сан иеромонаха. После закрытия монастыря служил в сёлах Дмитровского уезда. Возведён в сан игумена.

В 37-м арестован и казнён 19 декабря.

Преподобномученик Герасим (Мочалов) родился в 1870 году в Подмосковье.

Перед арестом служил священником в селе Кикино Дмитровского района. На следствии виновным себя не признал, никого не оговорил. Как воин Христов принял венец мученика 4 декабря.

И, наконец, завершает этот скорбный список Иоасаф (Шахов). Он родился, также как и отец Герасим, в 1870 году, но происходил из ярославских крестьян. Подобно своим собратьям, он испытал гонения, аресты, ссылки. Служил в церквях Коломенского района.

Несмотря на возраст, мужественно перенёс издевательства мучителей и был осуждён на казнь. Память его 22 марта.

Все пешношские новомученики убиты на полигоне в Бутове и погребены в общей могиле...

Разорение святыни безбожными властями усугубилось нашествием врага. Осенью и зимой страшного 41-го года немецко-фашистские войска подошли к столице. Москву обходили в том числе и со стороны Яхромы. Так Дмитровская земля стала ареной доселе невиданных кровопролитных сражений. В зону боевых действий попала и наша святыня... Монастырь подвергся варварскому обстрелу, одна из башен ограды была совершенно разрушена.

Но по молитвам верных, по милости Божией и благодаря беспримерному героизму защитников Отечества враг был отброшен от стен Москвы. А через несколько лет, в мае 1945 года, нашей родине была дарована пасхальная радость Победы.

В это время гонения на Церковь ощутимо ослабляются. И у дмитровцев затеплилась надежда, что, может быть, откроют Пешношскую обитель для молитвы. Увы, надеждам этим не суждено было осуществиться. А вскоре начались очередные, хрущёвские гонения на Церковь начала 1960-х годов, и о восстановлении монастыря пришлось надолго забыть.

В пешношских стенах водворился психоневрологический интернат № 3. Учреждения подобного рода финансировались «по остаточному принципу», так что все постройки к концу XX века пришли в плачевное состояние.

Лишь в начале нового тысячелетия христианской эры, после канонизации пешношских новомучеников, появилась возможность восстановления духовной жизни на Пешноше. Тем более это реальным стало с приходом в администрацию Дмитрова властей, не на словах, а на деле озабоченных возрождением православных святынь. Однако дело тормозилось тем, что ПНИ № 3 находилось в собственности не областных, а московских властей. И всё же благодатные перемены наступили!