На рубеже столетий

Дата публикации или обновления 01.02.2021
  • К оглавлению: книга «Николо-Пешношский монастырь»
  • Николо-Пешношский монастырь.
    На рубеже столетий.

    По традиции, настоятелем Николо-Пешношского монастыря согласным решением братии был избран казначей иеромонах Макарий. Начальство утвердило его в этой должности 3 августа 1887 года. «Историческое описание» сообщает о нём следующее.

    «С малых лет житель Пешноши, полагавший начало иноческой жизни под руководством опытного... старца архимандрита Макария (был его келейником), прошедший почти все монастырские послушания, о. Макарий вполне оправдал выбор братии».

    Основным его деянием стало принятое как бы по наследству от предшественника строительство Сергиевской церкви. Проект уже был готов, разрешение получено. А насколько быстро воздвигнется храм, зависело уже от нового настоятеля.

    Надо заметить, что облик здания довольно ощутимо контрастировал с остальной архитектурой обители. В основном все здешние постройки — каменные, оштукатуренные, выкрашенные в белые или жёлтые цвета, относящиеся по стилю или к древнерусской архитектуре, или к стилю классицизма.

    А здесь очам паломников открывался храм из алого кирпича, покрытый прихотливой резьбой. Это был очень распространённый в 70-е и 80-е годы «русский стиль». Зодчие брали классический храм и одевали его пёстрым декором в духе ярославских церквей XVII века. Характерные черты эпохи видны и в нашей постройке. Главный вход украшается массивным шатровым крыльцом на фигурных столбах. На кирпичном фоне выделяются яркие белокаменные вставки, всюду видны сдвоенные «лопатки», пышные резные карнизы, рельефные наличники.

    Храм бесстолпный, с повышенной средней частью, одноглавый (барабан декоративный — «глухой»). Восточная стена завершается мощными полукружиями трёхчастного алтаря. Новая церковь поглотила объёмы и прежнего Сергиевского храма 1732 года, и Мефодиевский придел. Сохранить ветхие постройки оказалось невозможным: братия значительно умножилась, не говоря о потоке паломников. Чтобы вместить молящихся, нужен был более просторный храм.

    Богатая отделка, на первый взгляд, контрастировала со строгим духом и Сергия Радонежского, памяти которого посвящалась, и Мефодия Пешношского, над гробом которого была воздвигнута. Но надо сказать, что новое сооружение внесло в ансамбль монастыря яркую пасхальную ноту. И в целом оно достаточно органично вписалось, гармонируя по духу с башнями ограды XVII и XVIII веков.

    Церковь построили всего за три сезона. Иоанникий, Митрополит Московский и Коломенский, пожелал сам освятить храм 2 сентября 1890 года.

    «Прибыв в обитель накануне освящения, владыка нашёл во всём порядок, чистоту; новопостроенный храм произвёл на него самое благоприятное впечатление; освятив храм, он, в знак своего благоволения к обители и настоятелю, совершенно неожиданно для всех, тотчас же на литургии возвёл о. Макария в сан игумена».

    Многое было сделано и не только в обители, но и в Москве, где Пешношское подворье выстроили заново. Немало произошло и духовных событий.

    В монастыре почиталась чудотворною редкая икона фряжского письма «Прежде рождества и по рождестве Дева». Праздник ей был установлен 17 октября. По чудесному совпадению именно на этот день пришлось спасение государя Александра III и августейшего семейства во время дорожной катастрофы 1888 года.

    Икона «Прежде рождества и по рождестве Дева»
    Икона Божией Матери «Прежде рождества и по рождестве Дева».

    С тех пор почитание этого образа распространилось по всей России, а на Пешноше учредилась традиция: 17 октября ежегодно совершался крестный ход в Мефодиеву часовню. Дивное зрелище представляла собою древняя обитель на рубеже столетий! Строгий афонский устав, прекрасное богослужение, неусыпаемое чтение Псалтири, неземная красота храмов, окрестная природа, преображённая человеческим трудом... Всё это являло истинный образ рая!

    Здесь, в монастыре, таинственным образом сочеталось настоящее и прошлое. Это была воплощённая память! И не только потому, что в святых стенах сберегали Синодик, а на службах поминали усопших. Обитель и сама была местом упокоения. С давних времён тут находились усыпальницы знатных боярских семейств: Топорковых, Лужиных, Сукиных, Офросимовых, Подчёртковых, Поляниновых...

    В самом соборе погребены знатнейшие люди. Это и царский ключник Никифор Логгинович Верёвкин (1676), и князья Оболенские, Вяземские, Волконские. Были и погребения древних дворянских родов Дмитрова: Орловых, Ушаковых, Юшковых, Майковых, Норовых, Тухачевских, Тургеневых, Тугариных, Ермолаевых, Боровиковых, Фаминцыных...

    А рядом с храмом располагался некрополь с торжественными мраморными памятниками. На обелисках или саркофагах золотом были выбиты имена людей, которые внесли вклад в историю не только Дмитровского края, но и всей Российской земли. Дмитриевы-Мамоновы, Апраксины, князья Засецкие, Ржевские, Вельяминовы и Вельяминовы-Зерновы... Целая каменная летопись, по скрижалям которой можно было изучать прошлое родной земли!

    Но самыми большими страницами этой летописи были, конечно же, храмы. Каждый из них — настоящий памятник, в котором сияли резные иконостасы, мерцали драгоценными окладами образа, а в ризницах сохранялись священные реликвии древности. Некоторые из них были совсем недороги по материалу — деревянный потир, посох преподобного Мефодия; но эти простые с виду предметы стоили для верующих больше, чем груды золота и каменьев!

    Здесь обитали более двух сотен насельников. Монастырь походил на каменный улей, где каждая мудрая пчела вносила свою частицу мёда в общую сокровищницу. Казалось, что этот расцвет никогда не прекратится...

    Далее: Тучи над Россией
    В начало



    Как вылечить псориаз, витилиго, нейродермит, экзему, остановить выпадение волос