Церковь Девы Марии
«Ангельской»
Церковь в честь Девы Марии «Ангельской».
Посетитель Рима, приезжающий на станцию Термини и выходящий на просторную привокзальную площадь, сразу же видит гигантские античные руины Диоклетиановых терм. Однако совсем не сразу ему становится известным, что внутри этих развалин устроена церковь в честь Божией Матери.
История ее такова. В 1561 году понтифик Пий IV из рода Медичи, решивший укрепить древние Аврелиевы стены ввиду постоянной турецкой угрозы, повелел возвести заставу, что и получила название Пиевой (Порта Пиа).
После некоторого соперничества среди римских зодчих заказ на строительство достался Микеланджело. Почти все знают, как ироничный Буонаротти «прославил» папу, поместив в декоративное убранство изображения полотенца и мыла: мотив, намекающий на профессию предков Пия, медиков-брадобреев из Милана (к флорентийским Медичи они не имели отношения). При этом напрочь позабыт эпизод, решивший впоследствии судьбу Диоклетиановых терм.
В те годы в Риме объявился священник с греческого острова Кефалония, некий отец Антоний Дель Дука. Он приехал на берега Тибра вместе со своим племянником Яковом (Джакомо), поступившим в мастерскую Микеланджело в качестве ученика.
Отец Антоний особо почитал Ангелов и корил церковные власти за малое «внимание» к ним. По собственному почину он воздвиг среди древних руин алтарь в честь Небесных чинов, где ежедневно совершал обедню вместе с сиротами из окормлявшегося им приюта.
Те же руины служили логовом местных бандитов, которым не понравилось вторжение отца Антония с сиротками. Однажды они закидали молящихся камнями и даже порушили алтарь, однако священник неуклонно возвращался туда на молитву.
Строительство Пиевой заставы тем временем продолжалось. Понтифику, лично следившему за ее сооружением, особо понравилась работа одного подмастерья. Ему назвали фамилию — Дель Дука. Чуть погодя он увидел старого священника, шедшего внутрь заброшенных руин. Ему назвали ту же фамилию. Удивленный этим совпадением, папа пригласил отца Антония в Ватикан и после долгой беседы с ним повелел тому же Микеланджело обратить ^ Диоклетиановы термы в храм. По просьбе отца Антония храм освятили в честь Девы Марии «Ангельской».
С Пиевой заставой связана и другая история, на сей раз осененная именем мученицы Агнии. В 1855 году под папой Пием IX, посещавшим монастырь св. Агнии, внезапно провалился пол. Оставшись целым и невредимым, понтифик посчитал, что спасся благодаря заступничеству святых Агнии и Александра, которым посвящены древние катакомбы на Номентанской дороге (о них см. ниже). В знак благодарности этим святым папа Римский повелел обратить Пиеву заставу в славящую их триумфальную арку.
Зодчий Верджинио Веспиньяни с увлечением принялся за труд, взяв за образец античную арку Тита. В две боковые ниши решено было поставить скульптурные образы святых Агнии и Александра.
Ваятелю, Энрико Амадори, особо удалось изображение св. Агнии: дева мягко склонила голову в венце из роз; у ее ног, примостился ягненок (agnus), напоминающий как о происхождении ее имени, так у и о ее добродетелях. В целом здесь воплощена идея слияния мученичества и славы. Молодой мастер скончался в возрасте всего 33 лет, оставив после себя двух детей — Александра и Агнию, названных в честь его первых и, увы, последних скульптурных произведений.
Затем пришел 1870 год, когда савойские войска штурмом брали папский Рим — именно через Пиеву заставу. Новое королевское правительство, взявшее власть в Риме, решило восстановить статуи святых, изувеченные артиллерийским обстрелом, — их отправили в мастерские при «загородной» базилике апостола Павла, однако о поручении благополучно забыли.
Прошло более полувека, Ватикан и Итальянское королевство не признавали друг друга, и ниши в Пиевой заставе, ставшей символом поражения папства, стояли пустыми. В 1929 году наконец были подписаны Латеранские соглашения, и в том же году изображения святых Агнии и Александра вернулись на свои места.
Далее: Церковь и катакомбы во имя св. мученицы Агнии
