Бегство в Египет
Христос вошел в мир, который с нетерпением ждал Мессию. И как только весть о Его рождении пришла с тремя халдейскими мудрецами в Иерусалим, мир в лице римского ставленника Ирода тотчас ополчился на Него.
Сам Ирод уже был стар, страдал от неизлечимых болезней. Непонятно, чем мог ему реально помешать Младенец, который только начал питаться материнским молоком. Видимо, для тирана, привыкшего править насилием, слух о рождении Царя Иудейского послужил поводом учинить массовый террор против ненавидимого им народа.
Интересно, что у Ирода была своя достаточно многочисленная партия среди Иудеев, в которую входили многие священники и знатные люди. Именно «иродиане» подсказали, где, когда и как согласно преданию должно родиться Иудейскому Царю.
В неуютное время должно было прийти Христу в мир. Его родители вскоре после Его появления вынуждены были покинуть родину и бежать в чужую страну. По-человечески их не могли не тревожить вопросы о том, что ждет впереди и найдут ли они кров и пропитание в изгнании.
Сюжет «Бегство в Египет» весьма распространен в религиозной живописи. Обычно художники и иконописцы изображают Марию с Богомладенцем едущими на ослике, которого тянет за уздечку старец Иосиф. Иногда их сопровождают ангелы или сыновья Иосифа от первого брака. Путники торопятся, в их лицах усталость и решимость.
На картине Александра Лепетухина «Бегство в Египет» совсем иное видение этой темы.
Святое семейство, застигнутое наступлением темноты, остановилось на ночлег. Дремлет, прислонившись к древнему древу, Иосиф. Мария с Ребенком устроились на каком-то импровизированном лежаке. Крыша их дома – огромное звездное небо, но свет любви, исходящий от лика Богомладенца, согревает Мать. Краски теплы. Ночь торжествует, как на Рождество, будто ангелы незримо продолжают петь гимн «Слава в вышних Богу, и на земле мир».
Пусть это изгнание, пусть весь мир идет на них войной. Но Бог УЖЕ ПРИШЕЛ В МИР, чтобы победить, и никакое зло не может Его остановить. Плохо, холодно, бессонно Ироду, саддукеям и всем, у кого нет Бога. А тем, кто со Христом, везде и всегда хорошо.
Священник Игорь Сальников
Почему именно Египет выбрал плотник Иосиф?
Там существовали многочисленные еврейские общины, неподвластные Ироду. Довольно было пересечь Синай, и ты спасен. Предание указывает, что родители решили укрыть Божественного Младенца в Матарее (Al-Matariyyah) – местечке на окраине современного Каира. Примерно за полтораста лет до описанных в Евангелии событий иудейский беженец – священник Ония – основал там синагогу. Копты, египетские христиане, верят, что по пути Святое Семейство укрылось от жары под сикиморой, деревом, близ которого, по велению Христа, забил источник. Это место они очень почитают, и когда сикимора начинает засыхать, от нее берут росток и сажают новую.
В настоящее время растёт дерево, посаженное в 1906 году, а рядом находится его засохший предшественник, посаженый в 1672 году.
В это время Ирод, потеряв след Младенца Христа, распорядился истребить недавно родившихся детей в Вифлееме. Церковь вспоминает избиение 14 тысячи младенцев, но это, конечно, цифра символическая, означающая, что умерщвлены были все дети. Это греческая традиция, в сирийской употребляется другое число – 64 тысячи. На самом деле их было едва ли больше двадцати – первых мучеников за Христа. Так считают христианские историки.
Для Ирода это было обычным делом. По свидетельству иудейского историка Иосифа Флавия, этот царь велел, из мнительности, задушить свою жену и умертвить трех своих сыновей. Император Август, узнав об этом, воскликнул: «У Ирода лучше быть животным, чем сыном». Еще и сейчас в окрестностях Вифлеема показывают гроты, в которых скрывались матери с младенцами на руках, пытаясь спасти их, но тщетно. Народ, прежде трепетавший над каждым ребенком, спокойно это пережил. Это был страшный диагноз как тогдашнему ослепленному Израилю, так и нынешнему человечеству, когда детоубийства узаконены и совершаются повсеместно. И мы с горечью вынуждены при- знать, что вернулись во времена Ирода, еще не просвещенные светом Христовым.
Отец Небесный спас от этой участи Своего Сына, потому что Его время еще не пришло. Мы не знаем, что делали Иосиф, Божья Матерь и Богомладенец в Египте, но особый смысл для нас имеет не само бегство, а возвращение, задолго помянутое Богом-Отцом через пророка Осию:
«Из Египта воззвал Я Сына Моего» (Ос. 11, 1). Это место можно отнести к Исходу иудеев из Египта, но, подобно юному израильскому народу, вернулся оттуда и Христос, чтобы освободить людей от рабства первородному греху. В тот момент никто об этом даже не догадывался. Видели старика, со- всем юную девушку с малышом на руках, просто одетых, утомленных долгим путешествием. Ирод умер, и пришло время отправиться в Назарет, где в маленьком домике Иосифа, сделанном из красной глины, надолго поселилось счастье.
Владимир Григорян
Газета о православной жизни «Образ и подобие», выпуск № 1 (22), февраль 2014 г.
