Слово Его высокопреосвященства, высокопреосвященнейшего Лазаря, митрополита Симферопольского и Крымского читателям альбома «Православные монастыри. Симферопольская и Крымская епархии».
Слово Его высокопреосвященства, высокопреосвященнейшего Лазаря, митрополита Симферопольского и Крымского читателям альбома «Православные монастыри. Симферопольская и Крымская епархии».
Дорогой читатель!
Книга, которую Вы держите сейчас в своих руках — плод многолетних трудов археологов, историков, богословов, литературоведов, в общем, целого коллектива авторов, людей не просто любящих Крым, но пытающихся сохранить для будущих поколений то богатейшее духовное наследие, которое досталось нам от наших благочестивых предков. Крымчане, гости нашего благодатного полуострова ежегодно стараются побывать в местах, освященных многовековой монашеской молитвой, в местах окропленных кровью древнехристианских мучеников, в местах, где совершился поворот истории нашего Богоспасаемого Отечества. Как в малой капле воды отражается небосвод, так и в истории Крыма отразилась 2000-летняя история святой Православной Церкви.
Воистину, издревле славна земля Таврическая святостью своей! Уже в первом, апостольском веке слово евангельской проповеди принес сюда святой апостол Андрей Первозванный. В «Повести временных лет» об этом сказано так: «Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, он узнал, что недалеко от Корсуни — устье Днепра и захотел отправиться в Рим». Древнейшие сведения о так называемых «уделах апостольских» имеются еще у таких историков Церкви как Ориген, Ипполит, Евсевий Кесарийский и Евхерий Лионский (III—IV вв.), в которых ясно сказано, что «Андрей смягчил проповедью скифов», «апостол пришел в Босфор (Боспор), находящийся по ту сторону Понта город.
Жители, увидев чудеса, которые творил Андрей, скоро оказали послушание, как они сами рассказывали.
Из Боспора Андрей прибыл в Февдесию (Феодосию), город многолюдный и образованный, в котором царем был Савромат. Уверовали здесь немногие, оставив их, апостол отправился в Херсон (Херсонес)»,— свидетельствуют историки.
К этой же эпохе принадлежит христианская миссия священномученика Климента, епископа Римского, принявшего мученическую кончину возле берегов херсонесских, благочестивые труды которого принесли добрые плоды.
После святого Климента на этой земле воссиял бесчисленный сонм новых угодников Божиих, светильников вселенского Православия: священномученки Херсонесские, страдавший и сосланный в Крым за исповедание догматов Православной веры святитель Мартин папа Римский, святители Василий, Стефан и Савва Сурожский, преподобный Иоанн епископ Готфский, Равноапостольный князь Владимир, сделавшийся в херсонесской купели из язычника христианином и Просветителем Руси, и многие, многие другие смиренные подвижники, чьими молитвенными трудами держится наша земля.
Среди крымских святых есть такие, которые лишь посетили Тавриду, другие завершили здесь свой земной путь, но каждому из них принадлежит свое место в отечественной истории, в святцах Православной Церкви.
Горы и пещеры, труднодоступные ущелья и непроходимые леса когда-то стали прибежищем для великого сонма преподобных, чье молитвенное предстательство и сегодня чувствует каждый человек входящий в древние пещерные обители или посещающий руины возрождающихся средневековых монастырей.
Уже в XX веке Православная Церковь пережила период жесточайших гонений, сотни храмов и монастырей были разрушены, тысячи священослужителей и мирян были репрессированы. Но эти гонения принесли Церкви великий плод — сонм новых мучеников и исповедников, среди которых верующими особо чтится наш земляк — великий святитель и исповедник Лука, архиепископ Сифмеропольский и Крымский (Войно-Ясенецкий) — выдающийся богослов, хирург, архипастырь, который за веру святую претерпел три ареста, пытки, одиннадцать лет тюрем и ссылок. Вся его жизнь и деятельность являет для нас неиссякаемый пример глубочайшего смирения и незлобия, любви к Богу и ближнему, самоотверженного служения нашей Святой Матери-Церкви и Отечеству. Его святые мощи, почивающие в Свято-Троицкой женской обители г. Симферополя стали неиссякаемым источником исцелений и чудотворений. Тысячи людей ежегодно приезжают из разных стран (Канады, Сирии, Греции, Франции, России, Украины, Белоруссии, Австрии, Великобритании, США и многих других) для того, чтобы получить молитвенную помощь и исцеление у мощей этого Святителя-Врача, и ни один человек не остался неуслышанным.
Наше время следует определять как время «собирания камней». Святая Православная Церковь в Крыму неуклонно возрождается и восстанавливает свою спасительную миссию. Ныне в Крыму действует уже более пятисот приходов, постоянно открываются новые. Возрождается иноческое житие в славных своей историей крымских монастырях, большая часть из которых фактически возрождается из пепла. Я уверен, что именно возрождение древних обителей, пещерных и наземных монастырей, станет важнейшей вехой в восстановлении исторической справедливости и нашей сыновней данью нашим благочестивым предкам, трудами и кровью которых эти обители в течение столетий созидались.
Хочу особенно подчеркнуть, что возрождение православной духовности в Крыму немыслимо без осознания нашей причастности к этому великому духовному наследию. Будем же неуклонно помнить, как много дивных угодников Божиих — святителей, мучеников, исповедников, известных всему христианскому миру, прославили землю Таврическую своими трудами и подвигами. Будем помнить, что на эту землю уже от начала христианской эры возложена особая миссия — быть важным духовным центром, быть якорем и связующим звеном единоверных славянских народов!
Благословение Божие, да пребудет со всеми Вами. Аминь.
Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь
