Можайский Лужецкий Ферапонтов монастырь
Можайский Лужецкий Ферапонтов монастырь
Как проехать к Лужецкому монастырю.
Проезд на общественном транспорте: с Белорусского вокзала электропоездом до станции "Можайск" или междугородним автобусом от станции метро "Белорусская кольцевая" (Грузинский пер., д. 3) до автовокзала г. Можайска. Далее автобусом до остановки "Река Москва" (3 км).
Расписания автобусов - в полезных ссылках.
Как проехать к Лужецкому монастырю на автомобиле: по Минскому шоссе.
Рассказ о поездке в Можайск в Лужецкий Ферапонтов монастырь.
План Лужецкого Ферапонтова монастыря.
Телефон Можайского Лужецкого Ферапонтова монастыря: (49638) 4-06-73
Сайт Можайского Лужецкого Ферапонтова монастыря: http://luzh-mon.ru
История Можайского Лужецкого Ферапонтова монастыря - с официального сайта монастыря.
Посмотреть все монастыри Московской области на карте яндекса.
Можайский Лужецкий монастырь, основанный преподобным Ферапонтом Белозерским на живописном берегу Москвы-реки и недавно отметивший свое 600-летие, не однажды оказывался в самой гуще исторических событий: будь то XVI век, когда из стен обители вышел святитель Макарий, митрополит Московский, или грозный 1812 год.
Великий русский подвижник, преподобный Ферапонт Белозерский, основавший в 1398 году Богородице-Рождественский монастырь в нынешних вологодских землях, любил свою северную обитель и не помышлял о том, что когда-нибудь покинет ее. Но случилось так, что, прожив в ней около десяти лет, святой все-таки расстался с нею. Белоозеро, наряду с Можайском, было уделом князя Андрея Дмитриевича Можайского, полученным им после смерти его родителя — святого благоверного князя Димитрия Донского, знаменитого победителя Мамая. Князь Андрей давно искал того, кто помог бы ему устроить монастырь вблизи стольного города княжества.
Введенская церковь и Богородицерождественский собор.
По размышлении, выбор его пал на преподобного Ферапонта. Будучи вызван к князю, святой приводил многочисленные доводы против такого решения, но, в конце концов, воскликнул: «Воля Господня да будет!» — и смирился с княжеской волей. В 1408 году семидесятилетний старец стал основателем еще одного Богородице-Рождественского монастыря — в местности, называемой Лужками, под Можайском.
Преподобный Ферапонт Белозерский, Можайский и Лужецкий чудотворец.
Настоятельствовал преподобный в нем в сане архимандрите без малого двадцать лет — до самой своей кончины, последовавшей в 1426 году. Погребли святого в основанной им Можайской обители. А спустя шесть лет умер и князь Андрей Можайский, устроивший в своей вотчине, помимо Лужецкого, еще один монастырь — Успенский Колоцкий. Обеим обителям князь неустанно помогал — именно его заботами, согласно ряду свидетельств, в Лужецком монастыре появился первый каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Больше документальных сведений о жизни обители в XV веке нет — за исключением одного: в древней Вкладной книге монастыря под 1492 годом зафиксирован первый вклад — сельцо Лисицыне Верейского уезда, дарованное на помин души скончавшегося Василия Нащокина и его жены, принявших перед смертью монашеский постриг. Факт сам по себе знаменательный — он говорит о том, что уже в первые десятилетия своего существования Лужецкая обитель активно развивалась.
В 1506 году великий князь Московский Василий III пожаловал ей тарханную грамоту — подобные грамоты освобождали от податей. Впоследствии упомянутую тарханную грамоту подтверждали цари Иван Грозный (в 1551 году) и Михаил Федорович Романов (в 1623 году).
В течение трех лет, с 1423 по 1426 год, настоятелем Лужецкого монастыря был архимандрит Макарий. Он, хоть и руководил обителью совсем недолго, оставил после себя долгую память — считается, что при нем началось строительство сохранившихся доныне нового храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы и церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы с трапезными палатами (впрочем, по поводу датировок ученые продолжают спорить).
Именно по предложению свт. Макария был прославлен в лике святых основатель Можайского Лужецкого монастыря преподобный Ферапонт Белозерский. Святитель Макарий, и пребывая на Московской кафедре, не забывал о родной обители, помогая благополучно завершить строительство великолепного собора Рождества Пресвятой Богородицы, освященного в 1547 году.
В 1559 году, в разгар Ливонской войны, обитель посетил царь Иван Грозный. Он был вынужден в ней задержаться — началась осенняя распутица, превратившая дороги в болота; к тому же сопровождавшая царя царица Анастасия, разболевшись, слегла.
В переписных книгах 1596—98 годов содержится первое подробное описание Лужецкого монастыря. Эти же книги живописуют страшное опустошение Можайска во время эпидемий 1560—70-х годов. Согласно переписи, в 1598 году в городе осталось 205 жилых домов — в то время как до катастрофы таких домов значилось 1778. А впереди была русская Смута, довершившая форменный разгром центральной Руси. В 1605 году через Можайск шли на Москву толпы Лжедмитрия I, потом тут хозяйничали поляки — в результате в 1614 году в городе числилось и вовсе только 54 двора. И это еще не все.
В 1617—18 годах под Можайском стоял польский королевич Владислав с артиллерией, которая варварски уничтожала то последнее, что еще можно было назвать живым. Лужецкая обитель подверглась полному опустошению, архимандрит Митрофан был убит. Сотная грамота 1627 года рисует картину совершенно бедственную — и спустя девять лет после ухода интервентов службу удавалось совершать лишь в соборном храме, остальные были разорены.
Именно в 1627 году началось трудное возрождение обители — она покрылась строительными лесами, богатые вклады даровали ей царь Михаил Федорович, Патриарх Филарет, князь Дмитрий Пожарский, вокруг которых сплотился народ во время борьбы с иноплеменными захватчиками. Этот перечень славных имен многое говорит о тогдашнем статусе Можайского Лужецкого монастыря.
До конца XVII века строительство в обители не утихало, и к 1692 году она наконец-то получила «приличный вид и значительное благоустройство».
Начало Северной войны оказалось крайне неудачным для русских. «Конфузия» при Нарве в 1700 году обернулась почти полной потерей полевой артиллерии, после чего Петр I приказал «добывать» медь для новых орудий из церковных колоколов, определив и размер «пошлины»: в качестве таковой определялась четвертая часть веса. Эта беда не обошла стороной и Лужецкую обитель: под 1701 годом у архимандрита Дионисия (Виноградова) значится запись: «Из Лужецкого монастыря взята четвертая доля со всего веса колоколов целых и битых, и эта часть состояла из 50 пудов с фунтами». Вскоре последовали победы русской армии, окончившиеся спустя два десятилетия полным разгромом неприятеля, — к этим победам, таким образом, напрямую оказались причастны и православные обители.
В XVIII веке в истории Можайского Лужецкого монастыря было не слишком много «громких» событий.
Выделяется среди них «огненный пожог» 1717 года, нанесший значительные повреждения монастырским постройкам. Пострадавшие храмы были быстро восстановлены — за исключением одного: церкви Иоанна Лествичника, находившейся над местом погребения преподобного Ферапонта. Появилась мысль устроить при ней придел преподобного Ферапонта, но эту мысль оставили; шестью годами позже церковь переосвятили во имя основателя обители; еще через тридцать лет вовсе разобрали; а в 1755 году освятили новый Ферапонтов храм, появившийся взамен обветшавшего.
В 1764 году произошла секуляризация церковных владений — в соответствии с утвержденными монастырскими штатами, Лужецкий монастырь причислили ко II классу, положив ему иметь 17 человек братии, включая настоятеля, и 17 штатных служителей. В официальном перечне второклассных монастырей Московской епархии Лужецкая обитель стояла на третьем месте, уступая лишь московским Спасо-Андроникову монастырю и Высоко-Петровскому монастырю.
Новое тяжелейшее испытание, едва не погубившее монастырь, пришлось на 1812 год, когда он оказался на пути следования французских войск. Накануне Бородинского сражения братия, по приказу русского командования, покинула родную обитель, перебравшись на Волгу, в Толгский монастырь под Ярославлем.
Вернулись иноки лишь через два с половиной месяца, застав в монастыре полное разорение. На восстановление обители ушло пять лет.
Последняя четверть XIX века ознаменовалась определенным оживлением интереса к личности основателя Лужецкого монастыря и восстановлением должного почитания преподобного. Произошло это в большой степени вследствие деятельности архимандрита Дионисия (Виноградова), великого книжника и известного историка Церкви. Он был настоятелем обители с 1874 по 1893 год. Его исторические изыскания были изложены в ряде замечательных книг, в основу которых легли материалы монастырского архива, приведенного архимандритом Дионисием в образцовый порядок. Скончался бывший настоятель в 1898 году в московском Даниловом монастыре, где последние пять лет своей наполненной трудами жизни пребывал на покое.
А вскоре грянула богоборческая эпоха. Уже в 1918 году основную часть монастырских помещений заняла красноармейская караульная рота. За красноармейцами потянулись их семьи, выгоняя монахов и переустраивая кельи под «коммуналки». В 1922 году власти официально закрыли монастырь. В начале 1930-х годов в обитель «вселилась» колония для малолетних преступников. Позже ее сменила фурнитурная фабрика.
Монастырские строения без надлежащего ухода приходили в негодность — так, была окончательно разрушена церковь преподобного Ферапонта.
Но все соблазны преходящи. В 1994 году Можайский Лужецкий монастырь вернули Церкви — 23 октября в нем состоялось первое архиерейское богослужение. Тем самым была открыта новая страница истории древней обители.
Согласно источникам, повествующим об основании Можайского Лужецкого монастыря, собор Рождества Богородицы был здесь с самого начала обители. Его возводили по указанию и под присмотром преподобного Ферапонта, и вполне вероятно, что возводили из камня. Простояв около ста лет, первый собор Лужецкого монастыря сгорел. Во всяком случае, на это указывает толстый слой пепла, обнаруженный под фундаментом нынешнего собора.
Архитектурный облик собора Рождества Богородицы лишен каких бы то ни было излишеств. Это простой пятикупольный четырехстолпный храм, поднятый на высокий подклет. Строен он из кирпича, имеет три алтарные апсиды. Выразительность собора следует связать не с какими-либо особенностями декора, но с очень продуманным сочетанием форм.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Слева в лесах – колокольня.
Довольно долго купола собора оставались покрыты деревянной чешуей.
Купола собора Рождества Пресвятой Богородицы.
В начале XX века соборный храм Можайского монастыря выглядел, согласно описанию, составленному архимандритом Геронтием, так: «Это священный памятник седой старины — грандиозный, византийского стиля, каменный, пятиглавый летний соборный храм и поныне красуется посреди широкого двора монастырского. Фасад его прямолинейный, возвышается четырехугольным столбом; алтарь с восточной стороны выступает тремя полукруглыми апсидами: в среднем устроен св. престол, а по сторонам: справа жертвенник, слева — дьяконник с шкафами, где хранятся священные предметы. Верх церкви шатровидный — квадратом, покрыт железом и окрашен медянкой на масле; главы увенчаны золотыми крестами».
Купола собора Рождества Пресвятой Богородицы.
После революции собору Рождества Богородицы пришлось пережить не лучшие времена. Организации, расположившиеся на территории монастыря, обустроили все здания, не считаясь с их историко-художественной ценностью, под свои нужды. В 1941 году в Лужецком монастыре, захваченном фашистами, был лагерь для военнопленных.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Алтарная часть собора.
После того как фашистов от Москвы отогнали, монастырь прибрало к рукам НКВД и тоже устроило здесь лагерь.
Только в 1961 году началась реставрация древних лужецких памятников. Проводя ее, реставраторы освободили основной объем здания Богородице-Рождественского собора от позднейших пристроек, разобрали заложенные проемы древних окон. Кроме того, при реставрации были открыты фрагменты фресок XVI века, когда-то украшавших собор.
Купола собора Рождества Пресвятой Богородицы.
Фрески эти были созданы сразу же после возведения собора. То есть он уже замысливался его создателями как расписанный. Вполне возможно, что над иконографической программой этих росписей работал, в частности, и святитель Макарий. Но утверждать что-либо конкретное сейчас трудно: в 1799 году фрески сбили.
В том же 1799 году был утрачен древний пол, настланный из черных керамических плиток. Тот кирпичный пол, который существует в соборе сейчас, устроен уже накануне революции.
Колокольня Можайского Лужецкого монастыря строилась довольно долго. Начали ее в 1673 году, а закончили в 1692-м.
Лужецкая колокольня имеет около тридцати пяти метров в высоту. Нижняя часть ее состоит из трех прямоугольных ярусов, на которые поставлен восьмигранный шатер с тремя рядами окошек. Венчает шатер небольшая луковичная главка.
Шатровая колокольня Лужецкого Ферапонтова монастыря.
Шатер колокольни.
По устройству своему шатер с ярусом звонов напоминает многие колокольни XVII века — ярославские, прежде всего. Довольно любопытно: в монастырской описи от 1757 года говорится, что «на колокольне часовня приделана деревянная, в ней часы железные русские». Это дает основания предполагать, что шатер колокольни был построен в камне уже во второй половине XVIII века. Получается, что мастера «стилизовали» свое творение под более древние постройки. А это было совершенно нехарактерно для зодчих XVIII века. Особенно трудно представить себе подобное, учитывая «осовременивание» облика собора Рождества Богородицы, произведенное как раз в 1750—90-е годы.
Под колокольней была устроена особая погребальная часовня, где покоились останки Савеловых, родственников Святейшего Патриарха Иоакима, пожертвовавшего, как мы помним, на устройство колокольни 100 рублей. В частности, были погребены здесь два родных брата Патриарха.
Расположенная прямо напротив Святых врат, церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы с примыкающей к ней трапезной палатой — одно из старейших каменных зданий обители. Старше ее — лишь собор Рождества Богородицы. Она существовала уже в 1547 году. В 1560 году церковь по Вкладной книге «значилась теплой, но нуждавшейся в поправке, и при ней была трапеза (братская) каменная». До революции при Введенской церкви существовала также ризница, где хранились «сосуды, кресты и Евангелия XVII века. Некоторые из них были пожалованы царями (например, Михаилом Федоровичем) и Патриархами (Филаретом Никитичем, Иоакимом)».
Церковь Введения Пресвятой Богородицы во Храм (1759-1771 гг.).
Первоначально Введенская церковь была построена с шатровым завершением, но после пожара 1717 года ее подвели «под одну кровлю с трапезной». Шатер, рухнувший под действием огня, заменили простой главкой. В 1777 году в церкви устроили придел в честь Сошествия Святого Духа на апостолов (вероятно, там же, где прежде находился придел во имя вмч. Феодора Стратилата). В 1855 году придел упразднили. Наконец, последняя серьезная «модернизация» Введенской церкви связана с приездом в монастырь цесаревича Александра в 1837 году — тогда в церковь прорубили отдельный вход (раньше войти в нее можно было только через трапезную).
Каменные Святые ворота в монастыре существуют, предположительно, с первой половины XVII века. Во всяком случае, уже в 1629 году они, согласно описи, были. К этому же году относится первое упоминание и о церкви Преображения Господня над ними: «А на воротах церковь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа каменна вверх».
Преображенская церковь и колокольня.
Церковь эта, как и стоящий напротив Введенский храм, была, как предполагают, выстроена шатровой. Но существует и мнение, что это был одноглавый храм с позакомарным покрытием и рядами кокошников, «соединявших» стену и барабан купола. Нынешнее куполньное завершение Преображенская церковь получила, как считают исследователи, после войны 1812 года, когда монастырь сильно пострадал от рук захвативших его французов.
Надвратная церковь Преображения Господня.
Как указывает архимандрит Дионисий (Виноградов), церковь была «холодная и неудобная к частым богослужениям». Он же пишет, что в храме были резные деревянные Царские врата — «очень древние, служат едва ли менее 300 лет».
Храм преподобного Ферапонта - единственная церковь Лужецкого монастыря, которая не сохранилась до наших дней. Построена она была над местом погребения прп. Ферапонта, а освятили ее сначала во имя прп. Иоанна Лествичника. Есть сведения, что возвели эту церковь в начале XVI века.
В 1723 году церковь перестроили и освятили во имя прп. Ферапонта. Герард Фридрих Миллер, побывавший в Можайске в 1778 году, записал о ней: «Хоть и небольшая, но весьма красивая круглая... каменная церковь во имя св. Ферапонта».
Преподобномученик Андроник (Суриков), постриженник Лужецкого монастыря. Икона из собора Рождества Богородицы Можайского Лужецкого монастыря.
Священномученик Михаил (Марков) Горетовский. Икона из Лужецкого монастыря.
В 1928 году Ферапонтовский храм разобрали. На его месте (вероятно, при этом использовались фундамент и стены храма) устроили производственное помещение. Сейчас фундамент церкви расчищен, и можно попытаться представить себе, как выглядела она когда-то. Есть, между прочим, мнение, что до всех переделок XVIII—XIX веков она имела немало общих черт с церковью прп. Мартиниана в Ферапонтовом Белозерском монастыре. Мартиниановская церковь вполне могла строиться по образцу Ферапонтовской.
Длинное двухэтажное здание, известное сегодня как «келейный корпус», состоит на самом деле из трех «фрагментов», возведенных в разное время. В 1681 году построили каменные братские кельи (центральная часть нынешнего корпуса), затем в 1692 году к ним добавили настоятельский корпус, а в 1814 году с другой стороны братских келий появился казначейский корпус.
Келейный корпус, длинное здание которого состоит из трех частей, построенных в разное время.
В начале XX века, согласно записи, сделанной архимандритом Геронтием (Кургановским), келейный корпус выглядел так: «Против фасада главного собора, на западной стороне, протянулся во всю ширину монастыря каменный одноэтажный корпус братских келий, к нему тесно примыкают по обоим концам его двухэтажные флигеля». В советские годы корпус претерпел значительные переделки, в «позднесоветское время» здесь находились квартиры.
Ограда Лужецкого монастыря оставалась деревянной вплоть до 1680 года, когда начали возводить вокруг обители каменную стену. Сначала стена была покрыта тесом и имела четыре круглые башни по углам. Пятую башню, квадратную, возвели в 1768 году. К XVIII веку относится строительство и шестой башни. Она была, как и наиболее старые башни ограды, круглой.
Ограда Лужецкого монастыря.
В 1757 году стену вокруг монастыря отремонтировали.
Ремонтам и незначительным переделкам стена подвергалась и на протяжении всего XIX века.
Значительный ущерб нанесли монастырской ограде (да и многим другим зданиям) французы, стоявшие в Лужецком монастыре в 1812 году. 220 пробоин для орудий, сделанных ими в стене, «залатали» только к 1882 году.
Главная святыня Можайского Лужецкого монастыря — мощи его основателя, преподобного Ферапонта. Их недавнее, в 1999 году, обретение стало символом возрождения обители.
Рака с мощами преподобного Ферапонта в Богородице-Рождественском соборе Лужецкого монастыря.
Лампады над ракой преподобного Ферапонта.
Торжественное празднование обретения святых мощей основателя обители состоялось 9 июня 1999 года, в день памяти преподобного.
Икона «Можайские святые» из местного ряда иконостаса Богородице-Рождественского собора (в центре).
Образ Пресвятой Богородицы «Достойно есть» («Милующая») - одна из чтимых икон Лужецкой обители.
За десять лет, прошедшие с момента обретения мощей прп. Ферапонта, его монастырь заметно похорошел. Те, кто бывал здесь в 1990-е годы, помнят запустение, царившее в стенах Лужецкой обители. Теперь территория ее благоустроена, отреставрированы храмы, ведется реставрация колокольни.
Богослужения в Можайском Луженком Ферапонтовой монастыре совершаются ежедневно. Особыми днями для обители являются 9 июня, когда совершается память преподобного Ферапонта, и 21 сентября (Рождество Пресвятой Богородицы).
«Колодезь преподобного Ферапонта». Находится в 100 метрах от стен монастыря.
Летопись монастыря.
1408. Основание Можайского Лужецкого монастыря преподобным Ферапонтом Белозерским и князем Андреем Дмитриевичем Можайским.
1426. Кончина преподобного Ферапонта.
1432. Смерть князя Андрея Дмитриевича Можайского.
1506. Великий князь Василий III дарует обители тарханную грамоту.
1523. Настоятелем монастыря становится архимандрит Макарий, в будущем митрополит Московский.
1547. Прославление преподобного Ферапонта в лике святых. Окончание строительства нового каменного соборного храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
1559. Посещение Можайского Лужецкого монастыря царем Иваном Грозным.
1596. Первое подробное описание монастыря.
1618. Разорение обители поляками.
1701. По приказу Петра I четвертая доля со всего веса монастырских колоколов отправлена на военные нужды.
1764. Монастырь причисляется ко II классу (братии полагается по штату иметь 17 человек с настоятелем).
1804. Посещение обители митрополитом Московским Платоном (Левшиным).
1812. В течение полутора месяцев в монастыре стоят французские части. Перед своим уходом французы готовят обитель к уничтожению, но ее удается спасти.
1837. Посещение монастыря наследником престола, будущим императором Александром II.
1874. Настоятелем монастыря назначается архимандрит Дионисий (Виноградов), выдающийся историк Церкви.
1908. Юбилейные торжества в обители по поводу ее 500-летия.
1922. Закрытие монастыря.
1994. Возвращение Можайского Лужецкого монастыря Церкви. Первое архиерейское богослужение.
1999. Обретение мощей преподобного Ферапонта.
С использованием материалов из журнала «Православные монастыри. Путешествие по святым местам, № 21, 2009».
